ومنها: الزيادة على الشبع والتملّي في الأكل.
قد صرّح الفقهاء في آداب الطعام بكراهة التملّي من الأكل [١]، والأكل على شبع [٢]، بل ربّما يكون الإفراط في ذلك حراماً إذا استوجب الإضرار بالنفس [٣].
ويستدلّ [٤] على الكراهة بما رواه أبو بصير عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال:
«... إنّ البطن ليطغى من أكله، وأقرب ما يكون العبد من [٥] اللَّه إذا خفّ بطنه، وأبغض ما يكون العبد من اللَّه إذا امتلأ بطنه» [٦].
وبرواية عبد اللَّه بن سنان عنه عليه السلام أيضاً:
«الأكل على الشبع يورث البرص» [٧].
ج- اللباس:
ليس من الإسراف لبس الثياب الفاخرة ولا التزيّن والتجمّل بأفضلها [٨]، بل عدّ بعض الفقهاء [٩] ذلك من مستحبات اللباس؛ لأنّ اللَّه جميل ويحبّ الجمال [١٠]. ويتأكّد استحباب لبس ذلك في الأعياد [١١]، والجمع [١٢]، وعند الذهاب إلى المسجد [١٣]؛ لما رواه هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال: «ليتزيّن أحدكم... ويتطيّب... ويلبس أنظف ثيابه...» [١٤].

[١] الشرائع ٣: ٢٣٢. الروضة ٧: ٣٦٣. مستند الشيعة ١٥: ٢٥٩. وانظر: جواهر الكلام ٣٦: ٤٦١، ٤٦٢. هداية العباد ٢: ٢٤٢، م ٨٤٧.
[٢] النهاية: ٥٩٣. السرائر ٣: ١٣٥. الشرائع ٣: ٢٣٢. القواعد ٣: ٣٣٧. المسالك ١٢: ١٣٩. مجمع الفائدة ١١: ٣٣٣. كفاية الأحكام ١: ٦٣٠. كشف اللثام ٩: ٣٣٤. مستند الشيعة ١٥: ٢٥٩. جواهر الكلام ٣٦: ٤٦٥. هداية العباد ٢: ٢٤٢، م ٨٤٧.
[٣] القواعد ٣: ٣٣٧. الروضة ٧: ٣٦٤. زبدة البيان: ١١٤. مستند الشيعة ١٥: ٢٦٠. جواهر الكلام ٣٦: ٤٦٥.
[٤] الروضة ٧: ٣٦٣- ٣٦٤. المسالك ١٢: ١٤٠. مجمع الفائدة ١١: ٣٣٣. كشف اللثام ٩: ٣٣٤. مستند الشيعة ١٥: ٢٦٠. جواهر الكلام ٣٦: ٤٦١، ٤٦٥.
[٥] في الكافي (٦: ٢٦٩، ح ٤) بدله: «إلى».
[٦] الوسائل ٢٤: ٢٣٩، ب ١ من آداب المائدة، ح ١.
[٧] الوسائل ٢٤: ٢٤٣، ب ٢ من آداب المائدة، ح ٣.
[٨] الذكرى ٣: ٧١.
[٩] كشف الغطاء ٣: ٣٤. وانظر: العروة الوثقى ٢: ٣٦١.
[١٠] الوسائل ٥: ٥- ٦، ب ١ من أحكام الملابس، ح ٢- ٤.
[١١] البيان: ٢٠٣. الجعفريّة (رسائل المحقّق الكركي) ١: ١٣٣.
[١٢] المعتبر ٢: ٣٠٢. القواعد ١: ٢٨٩. البيان: ١٩٦. جامع المقاصد ٢: ٤٣٨. كشف اللثام ٤: ٣٠٨.
[١٣] الحدائق ٧: ٢٧٦. العروة الوثقى ٢: ٤٠٨.
[١٤] الوسائل ٧: ٣٩٥، ب ٤٧ من صلاة الجمعة، ح ٢. وانظر: المعتبر ٢: ٣٠٢. نهاية الإحكام ٢: ٤٩.