٥- الاستعاذة في تعقيب الصلاة:
يستحبّ إذا تحلّل من الصلاة أن يتعوّذ من النار ويسأل الجنّة [١]، فعن زرارة قال: قال الإمام الباقر عليه السلام: «لا تنسوا الموجبتين- أو قال:- عليكم بالموجبتين في دبر كلّ صلاة»، قلت: وما الموجبتان؟
قال: «تسأل اللَّه الجنّة، وتعوذ باللَّه من النار» [٢].
٦- الاستعاذة في بعض الأماكن والمواقف‌ : أ- الاستعاذة في عرفات:
ورد أنّ الحاجّ إذا أتى الموقف يوم عرفة استحبّ له أن يستعيذ باللَّه من الشيطان [٣]؛ لأنّه حريص على أن يذهله في هذا الموقف عن الإخلاص للَّه‌والتوجّه إليه [٤].
فعن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «فإذا وقفت بعرفات فاحمد اللَّه... وتعوّذ باللَّه من الشيطان؛ فإنّ الشيطان لن يذهلك في موضع أحبّ إليه من أن يذهلك في ذلك الموضع...» [٥].
ب- الاستعاذة عند المستجار:
يستحبّ أن يقف الطائف بالبيت عند المستجار في الشوط السابع، ويقول: (هذا مقام العائذ بك من النار) [٦].
٧- الاستعاذة عند القيام ببعض الأفعال‌ أ- الاستعاذة عند دخول بيت الخلاء:
صرّح جماعة من الفقهاء [٧] باستحباب التعوّذ عند دخول بيت الخلاء؛ لرواية معاوية بن عمّار قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «بسم اللَّه، اللهمّ إنّي أعوذ بك من الخبيث المخبث، الرجس النجس،

[١] انظر: الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٨٤. الجعفريّة (رسائل المحقّق الكركي) ١: ١١٣.
[٢] الوسائل ٦: ٤٦٥، ب ٢٢ من التعقيب، ح ١. وانظر: الحدائق ٨: ٥٢٦.
[٣] المقنعة: ٤١٥. الدروس ١: ٤١٨. وانظر: التذكرة ٨: ١٨١. جواهر الكلام ١٩: ٥٢.
[٤] الدروس ١: ٤١٨. وانظر: جواهر الكلام ١٩: ٥٢. كلمة التقوى ٣: ٤٠٧.
[٥] الكافي ٤: ٤٦٣، ٤٦٤، ح ٤. الوسائل ١٣: ٥٣٩، ب ١٤ من إحرام الحجّ، ذيل الحديث ١.
[٦] المقنع: ٢٥٧. المقنعة: ٤٠٣. جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٦٧. الكافي في الفقه: ٢١٠. المراسم: ١١٠.
[٧] المقنعة: ٣٩. النهاية: ٩. المراسم: ٣٢. المهذّب ١: ٤٠. السرائر ١: ٩٥. الجامع للشرائع: ٢٦. نهاية الإحكام ١: ٨٠. جواهر الكلام ٢: ٥٧.