الإسراف عليها إذا لم تكن خارجة عن حدّ الاعتدال [١]، كما سوف يتّضح ذلك من خلال استعراضنا لها عند البحث عن موارد الإسراف.
خامساً- حكمة النهي عن الإسراف:
لا شكّ في‌ حاجة الناس إلى التوازن الاجتماعي على المستويين المادي والمعنوي، واستقرار هذا التوازن يتطلّب تأمين العوامل المؤثّرة فيه والتي منها الامتناع عن الإسراف والتبذير في جميع المراحل التي يمرّ بها الإنسان، وعدم الالتزام بذلك يؤدّي إلى اضطراب حياة الناس واختلال معيشتهم فيقلّ الإنفاق ويكثر التفاخر ويتألّم الضعفاء، بل يجر ذلك أحياناً إلى فقر المسرفين أنفسهم، فيعودون كَلّاً على غيرهم بعد أن كانوا أعزّاء غير محتاجين إلى أحد.
ومن هنا نهت الشريعة عن الإسراف [٢] وتوعّدت مرتكبه العذاب الأليم.
سادساً- موارد الإسراف:
هناك موارد كثيرة للإسراف نتعرّض فيما يلي لأهمها:
١- الإسراف في المباحات:
أ- الماء:
لابدّ من الاقتصاد في استعمال الماء وعدم إتلافه، خصوصاً مع حاجة الناس إليه وتوقّف الحياة عليه [٣]؛ لأنّه محورها وأساس قوامها، قال تعالى: «وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْ‌ءٍ حَيٍّ» [٤] [٥].
وقد عدّوا من الإسراف هراقة فضل الماء [٦]؛ لقول الصادق عليه السلام في رواية إسحاق بن عمّار: «أدنى الإسراف هراقة فضل الإناء وابتذال ثوب الصون...» [٧].
بل ذكر بعضهم من الإسراف إهراق الماء

[١] انظر: عوائد الأيّام: ٦٣٦- ٦٣٧.
[٢] انظر: الذكرى ١: ١٤٦. الروض ١: ٤٥٨. الإسلام يقود الحياة (مؤلّفات الشهيد الصدر) ١٢: ١٠٥. الاستفتاءات (الخميني) ٢: ٦٢١.
[٣] گناهان كبيرة ٢: ١٠٢.
[٤] الأنبياء: ٣٠.
[٥] انظر: التبيان ٧: ٢٤٣. مجمع البيان ٧: ٢٦، ٨٢. الميزان ١٤: ٢٧٩.
[٦] كشف الغطاء ٣: ٣٨. عوائد الأيّام: ٦٣٢. جواهر الكلام ٢٦: ٥٥.
[٧] الوسائل ٥: ٥١، ب ٢٨ من أحكام الملابس، ح ١، وانظر: ح ٢، ٤.