هذا الدعاء بعد ذلك بعمل امّ داود.
والفقهاء وإن لم يتعرّضوا لحكمه بصورة مباشرة، إلّاأنّهم ذكروه بهذا الاسم في مقام تعرّضهم للصوم المستحب، أو للأغسال المستحبّة؛ إذ من أعماله الغسل [١] والصوم [٢]، كما سمعت.
٥- الاستفتاح لإمام المسلمين:
وقد ورد الاستفتاح بهذا المعنى في آيات متعدّدة من القرآن الكريم، منها:
قوله تعالى: «وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا» [٣].
وفي الأدعية المأثورة ورد الاستفتاح بالدعاء لإمام المسلمين: «وافتح له فتحاً يسيراً، واجعل له وللمسلمين ولنا من لدنك سلطاناً نصيراً» [٤].
استفراغ‌ (انظر: قي‌ء)
استفسار أوّلًا- التعريف:
الاستفسار- لغة- طلب التفسير والتوضيح يقال:: استفسرتُه، أي سألته أن يفسّره لي [٥].
ومعناه عند الفقهاء لا يختلف عن المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- السؤال:
وهو الطلب الذي يستدعي جواباً [٦]. وهو أعمّ من أن يكون طلب التوضيح، كقوله تعالى: «يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ» [٧]، وغير طلب التوضيح، كقوله تعالى: «قُل لَاأَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى‌» [٨]. فيكون الاستفسار أخصّ منه.
٢- الاستفصال:
وهو طلب التفصيل [٩]. وهو أخص من الاستفسار من جهة تفسير اللفظ بمرادفه، وأعمّ منه إذا كان التفصيل لا من أجل التوضيح والتفسير.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
ذكر الفقهاء للاستفسار [١٠] أحكاماً في الامور المبهمة والمجملة [١١]، وهي كالتالي:
١- على الحاكم الاستفسار فيما لو لم يفد الكلام فائدة إلّابه [١٢]، كاستفساره‌

[١] جواهر الكلام ٥: ٥٩. العروة الوثقى ٢: ١٥٥. تحرير الوسيلة ١: ٨٩.
[٢] كشف الغطاء ٤: ٤٤. عوائد الأيام: ٢٦٨.
[٣] البقرة: ٨٩.
[٤] مصباح المتهجّد: ٩٣.
[٥] انظر: الصحاح ٢: ٧٨١. لسان العرب ١٠: ٢٦١. مجمع البحرين ٣: ١٣٩٣. تاج العروس ٣: ٤٧٠.
[٦] معجم الفروق اللغوية: ٢٨٧.
[٧] البقرة: ٢١٥.
[٨] الشورى: ٢٣.
[٩] المنجد: ٥٨٥.
[١٠] لا يخفى أنّ الاستفسار اصطلاحٌ اصولي عند الجمهور دون الخاصّة، وهو بمعنى (طلب معنى اللفظ حين تكون فيه غرابةٌ أو إجمال)، ويذكرونه في مباحث القوادح في الدليل. انظر: اصول السرخسي: ١٦٨. المنخول (الغزالي): ٥٠٨. الأحكام (الآمدي) ٤: ٧٣.
[١١] انظر: جواهر الكلام ٣٥: ١٢٠.
[١٢] المسالك ٨: ٢٩٣. جواهر الكلام ٣١: ١٣٥.