- لاختلاف قبلة البلدان- قيّدوها بأهل العراق بقرينة رواتها [١].
لكن لمّا كانت مناطق العراق تختلف شمالًا وجنوباً ولكلّ منهما جهة للاستقبال اعتبر بعضهم هذا النوع من الروايات مجملة لا يصحّ الاعتماد عليها [٢]، فلا يبقى إلّاالعمل بمقتضى القواعد الهيئويّة.
قال المحقّق النراقي: «التحقيق: أنّ العمل بإطلاقها [/ الروايات‌] غير متصوّر قطعاً، ولا قرينة تامّة على خصوصيّات التقييد، إلّاملاحظة ما تقتضيه القواعد الهيئويّة، وهي بأنفسها في المقام حجّة كاملة، فالأولى الرجوع في ذلك إليها أيضاً» [٣].
وعلى أيّ حال، فقد ذكروا لمعرفة القبلة بالجدي أن يوضع بين الكتفين لما قبلته نقطة الجنوب وتحريفه شيئاً فشيئاً من أوائل الكتف الأيمن إلى أواخره بزيادة الانحراف منه إلى المغرب حتى ينتهي إلى مقابل اليد اليمنى فيما قبلته المغرب، وتحريفه كذلك من أوائل الكتف الأيمن إلى أواخره بزيادة الانحراف منه إلى المشرق حتى ينتهي إلى مقابل اليد اليسرى فيما كانت قبلته نقطة المشرق، وجعله بين العينين لما قبلته نقطة الشمال وتحريفه إلى الخدّ الأيمن شيئاً فشيئاً بزيادة الانحراف الغربي حتى ينتهي إلى اليد اليمنى لما قبلته نقطة المغرب، وإلى الأيسر كذلك بزيادة الانحراف منه نحو المشرق حتى ينتهي إلى اليد اليسرى لما قبلته نقطة المشرق [٤].
وعليه يوضع الجدي خلف المنكب الأيمن لأواسط العراق كالكوفة والنجف وبغداد ونحوها، وفي الاذن اليمنى للبصرة وغيرها من البلاد الشرقية، وبين الكتفين للموصل ونحوها من البلاد الغربيّة، وخلف الكتف الأيسر لأهالي الشام، وبين العينين لأهالي عدن، وعلى الاذن اليمنى لمن سكن صنعاء، وعلى صفحة الخد الأيسر للحبشة والنوبة [٥].
هذا بالنسبة إلى الجدي، وأمّا سائر الكواكب الاخرى- كسهيل وبنات النعش وثريّا ونسر الطائر وعيّوق وشولة [٦]- فهي وإن لم يكن لها في الروايات عن المعصومين عليهم السلام عين ولا أثر إلّاأنّها مذكورة في الكتب الفقهيّة مع اختلاف كبير بينهم في طريقة الاستفادة منها، فقالوا في كوكب النسر- مثلًا- بأنّه يوضع عند طلوعه بين الكتفين علامة لأهل البصرة والبحرين واليمامة [٧]، بينما جعل وضع المشرق على المنكب الأيمن علامة لهم أيضاً، وفي العلامتين مخالفة كثيرة [٨].
وفي خصوص بنات النعش ذكر بعضهم أنّه يوضع على خلف أواسط الكتف عند

[١] مستند الشيعة ٤: ١٧٦. وانظر: جواهر الكلام ٧: ٣٦١.
[٢] مستمسك العروة ٥: ١٨٨.
[٣] مستند الشيعة ٤: ١٧٦.
[٤] مستند الشيعة ٤: ١٧٧.
[٥] العروة الوثقى ٢: ٢٩٩، م ١. وانظر: الدروس ١: ١٥٩. جامع المقاصد ٢: ٥٧- ٥٩. كشف اللثام ٣: ١٤٨- ١٤٩. مستند الشيعة ٤: ١٧٦، ١٧٧. جواهر الكلام ٧: ٣٦٤، ٣٧٩- ٣٨١.
[٦] الروضة ١: ١٩٦، ١٩٧. مفتاح الكرامة ٢: ٩٣، ٩٥، ٩٦. كشف اللثام ٣: ١٤٣، ١٤٧، ١٤٨، ١٤٩. مستند الشيعة ٤: ١٧٥. جواهر الكلام ٧: ٣٦٨، ٣٧٣، ٣٧٨، ٣٧٩، ٣٨٠. العروة الوثقى ٢: ٢٩٩، م ١، و٣٠١، م ١.
[٧] انظر: كشف اللثام ٣: ١٤٧.
[٨] مستند الشيعة ٤: ١٧٨.