الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٥٠

ولو فرض الشكّ في المسألة، فالمرجع هو أصالة الطهارة [١] وبراءة الذمة من الاستنجاء [٢].
وكما لا مشروعيّة للاستنجاء من هذه الامور كذلك لا مشروعيّة للاستنجاء من النوم؛ للإجماع [٣]، ولما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن جعفر الجعفري قال: رأيت أبا الحسن عليه السلام يستيقظ من نومه يتوضّأ ولا يستنجي [٤].
ثامناً- ما يستنجى به‌ : ١- ما يستنجى به من البول:
لا إشكال في كفاية الاستنجاء بالماء لتطهير محلّ البول، بل لا يكفي تطهيره إلّا به، بعكس الغائط حيث يصحّ بالماء وبغيره كالأحجار، بل كلّ جسم طاهر قالع للنجاسة باستثناء بعض الامور التي يأتي ذكرها.
وتوضيح ذلك وما يتفرّع عليه من المسائل ضمن العناوين التالية:
أ- استعمال غير الماء في الاستنجاء من البول:
ممّا انفردت به الإماميّة [٥] وقام عليه‌