علمائنا [١]، بل ادّعي عدم الخلاف فيه [٢]، وإنّما الواجب استيعاب مسح الجبهة والجبينين [٣] من قصاص الشعر إلى طرف الأنف الأعلى [٤]، وأمّا ظاهر الكفّين فيجب استيعاب المسح فيهما [٥].
(انظر: تيمّم)
٢- استيعاب مواضع السجود:
ذكر الفقهاء أنّه لا يجب الاستيعاب بوضع المساجد السبعة على المحل، بل يكفي ملاقاته ببعض أجزائها وإن كان الاستيعاب أفضل [٦].
(انظر: سجود)
٣- استيعاب العذر لتمام الوقت:
يسقط القضاء مع استيعاب الصغر أو الإغماء أو الجنون أو الحيض أو النفاس للوقت، ومع عدم الاستيعاب وزوال هذه الامور داخل الوقت يجب القضاء [٧].
(انظر: صلاة)
٤- استيعاب مستحقّي الزكاة والخمس:
لا خلاف في عدم وجوب استيعاب الزكاة وبسطها على جميع الطوائف الثمانية [٨]، بل يكفي في أدائها إعطاؤها لشخص واحد [٩].
(انظر: زكاة)
وكذا لا يجب في سهم السادات من الخمس استيعاب أفراد كلّ طائفة من الطوائف الثلاث- وهم اليتامى والمساكين وابن السبيل- فيمكن الاقتصار من كلّ طائفة على واحد منهم [١٠]، بل على واحد من جميع الطوائف [١١]، بل ادّعي على ذلك الإجماع [١٢]، وإن تردّد المحقق في المختصر مدّعياً لزوم الاحتياط في بسط الخمس على جميع الطوائف ولو متفاوتاً [١٣].
(انظر: خمس)
٥- استيعاب الوقوفين في الحج:
ذهب أكثر الفقهاء إلى وجوب استيعاب زمان الوقوف في عرفات من زوال يوم عرفة إلى غروب الشمس [١٤]، وإن خالف العلّامة في ذلك مكتفياً بمسمّى الحضور في جزء من أجزاء ذلك الوقت ولو مجتازاً [١٥].
(انظر: حجّ)

[١] التذكرة ٢: ١٩٠.
[٢] جواهر الكلام ٥: ٢٢٠.
[٣] انظر: التذكرة ٢: ١٩٠. مصباح الفقيه ٦: ٢٨٧.
[٤] الناصريات: ١٥١. الشرائع ١: ٣٩.
[٥] جواهر الكلام ٥: ٢٢٠. العروة الوثقى ٢: ٢٠٦- ٢٠٧.
[٦] التذكرة ٣: ١٨٧. جواهر الكلام ١٠: ١٤٢- ١٤٦. العروة الوثقى ٢: ٥٧٣.
[٧] جواهر الكلام ١٣: ٢- ٦.
[٨] المفاتيح ١: ٢١٠. الرياض ٥: ١٩٠. جواهر الكلام ١٥: ٤٢٨.
[٩] الشرائع ١: ١٦٥. القواعد ١: ٣٥٣.
[١٠] الشرائع ١: ١٨٢. التحرير ١: ٤٤١- ٤٤٢. جواهر الكلام ١٦: ١٠١.
[١١] العروة الوثقى ٤: ٣٠٦، م ٢.
[١٢] انظر: المدارك ٥: ٤٠٣. الذخيرة: ٤٨٨. المفاتيح ١: ٢٢٨.
[١٣] المختصر النافع: ٨٧. وانظر: الرياض ٥: ٢٥٦- ٢٥٨.
[١٤] مستند الشيعة ١٢: ٢١٦- ٢٢٠. جواهر الكلام ١٩: ١٩.
[١٥] التذكرة ٨: ١٨٢.