إسدال‌ أوّلًا- التعريف:
الإسدال- لغة- هو إرخاء الشي‌ء وإرساله [١].
ولا يختلف المعنى الاصطلاحي للإسدال عن المعنى اللغوي، وإن اختلفت معانيه باختلاف موارده كما سيتّضح ذلك خلال البحث.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث‌ : ١- إسدال الرداء في الصلاة:
صرّح غير واحد من الفقهاء بكراهة إسدال الرداء في الصلاة [٢]، بل نسب ذلك إلى الأكثر [٣]؛ ولعلّه [٤] لخبر زرارة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «خرج أمير المؤمنين علي عليه السلام على قوم فرآهم يصلّون في المسجد قد سدلوا أرديتهم، فقال لهم:
ما لكم قد سدلتم ثيابكم كأنّكم يهود قد خرجوا من فهرهم- يعني بيعتهم- إيّاكم وسدل ثيابكم» [٥].
والمراد من الرداء- على ما صرّح به بعضهم- الثوب الذي يجعل على المنكبين [٦]، وهو ثوب مخصوص ليس بذي أكمام يستر أعالي البدن، يوضع فوق الثياب، كما يستفاد ذلك من النصوص وغيرها [٧]، فيكون المراد من كراهة إسدال الرداء إرساله إلى الصدر بعد وضعه على الكتفين.
إلّاأنّه قد يستفاد من ظاهر بعض الروايات عدم كراهة ذلك، كرواية عبد اللَّه ابن بكير، حيث سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يصلّي ويرسل جانبي ثوبه، قال:
«لا بأس» [٨].
ورواية علي بن جعفر عن أخيه موسى‌

[١] لسان العرب ٦: ٢١٨.
[٢] السرائر ١: ٢٦١. المنتهى ٤: ٢٥٠. الدروس ١: ١٤٨. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٦٨.
[٣] البحار ٨٣: ٢٠٨.
[٤] جواهر الكلام ٨: ٢٦٢.
[٥] الوسائل ٤: ٣٩٩- ٤٠٠، ب ٢٥ من لباس المصلّي، ح ٣.
[٦] المعتبر ٢: ٩٧. المنتهى ٤: ٢٥١. المدارك ٣: ٢٠٨.
[٧] جواهر الكلام ٨: ٢٦٤.
[٨] الوسائل ٤: ٣٩٥، ب ٢٣ من لباس المصلّي، ح ٧.