٣- استماع آيات السجدة:
يجب السجود عند استماع آيات السجدة التي هي عبارة عن الآيات الواردة في سورة فصّلت والسجدة والنجم والعلق.
ولا فرق في ذلك بين استماع الآية وقراءتها [١]، ولا بين قصد استماع العزيمة وغيره، وكذا لا فرق- على أحد القولين- بين الاستماع المحلّل كاستماع صوت الزوجة وهي تقرأ آية السجدة، وغيره كاستماع قراءة الأجنبية إذا كانت بشهوة [٢]. كما أنّ المعروف [٣] المشهور [٤] وجوب سجود التلاوة على الحائض والجنب والنفساء أيضاً من دون فرق بينهم.
(انظر: سجود التلاوة)
٤- استماع خطبة صلاة الجمعة والعيد:
اختلف الفقهاء في وجوب استماع خطبة الجمعة، فمنهم من اختار الوجوب [٥]، بل قيل: إنّ عليه الأكثر [٦]، ومنهم من اختار عدم الوجوب [٧]، وفصّل بعضهم بين ما إذا كان الكلام مانعاً من سماع العدد اللازم ممّن تنعقد بهم الجمعة فحينئذٍ يجب الإنصات، وبين ما إذا لم يكن مانعاً من ذلك فلا يجب، بل يستحبّ [٨] وإن تردّد فيه جماعة [٩].
وأمّا الخطبة في صلاة العيدين فقد أجمع الفقهاء على استحباب استماعها [١٠].
(انظر: خطبة، صلاة الجمعة، صلاة العيدين)

[١] جواهر الكلام ١٠: ٢١٧- ٢١٨. العروة الوثقى ٢: ٥٧٨، م ٣.
[٢] جواهر الكلام ١٠: ٢١٨.
[٣] التنقيح في شرح العروة (الطهارة) ٦: ٤٣٢.
[٤] مصباح الفقيه ٤: ١٣٧.
[٥] النهاية: ١٠٥. الوسيلة: ١٠٤. فقه القرآن ١: ١٣٦. إصباح الشيعة: ٨٦. السرائر ١: ٢٩٥. الجامع للشرائع: ٩٥. المختلف ٢: ٢٣٢. الدروس ١: ١٨٧. المهذّب البارع ١: ٤٠٧- ٤٠٨. جامع المقاصد ٢: ٤٠٢. الحدائق ١٠: ٩٦- ١٠٠. مصابيح الظلام ٢: ٧٩. الدرّة النجفيّة: ١٦٨.
[٦] الذخيرة: ٣١٥. جواهر الكلام ١١: ٢٩٠.
[٧] المبسوط ١: ٢١٢. الغنية: ٩١. المعتبر ٢: ٢٩٤. التبصرة: ٣١. مجمع الفائدة ٢: ٣٨٣- ٣٨٦. الذخيرة: ٣١٥.
[٨] التذكرة ٤: ٧٦. وانظر: المسالك ١: ٢٤٤.
[٩] الشرائع ١: ٩٧. التحرير ١: ٢٧٦- ٢٧٧. الإيضاح ١: ١٢٣. غاية المراد ١: ١٦٧. المفاتيح ١: ٢١- ٢٢.
[١٠] جواهر الكلام ١١: ٣٩٧.