استماع‌ أوّلًا- التعريف:
الاستماع لغة: الإصغاء أو السماع مع القصد إليه [١]. وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ فيه.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- السماع:
وهو أعمّ من الاستماع؛ لشموله للسماع بقصدٍ وبدونه [٢].
٢- استراق السمع:
وهو الاستماع على سبيل الاستخفاء [٣]، فيكون أخصّ من الاستماع.
٣- الإصغاء:
قد فسّر أكثر اللغويّين الإصغاء بالاستماع [٤]، وعلى هذا التفسير يكونان مترادفين، إلّاأنّ هناك من فسّره بالاستماع مع ترك الكلام [٥]، فيكون مرادفاً للإنصات في أحد معنييه الآتيين.
٤- الإنصات:
قد اختلف اللغويّون في تعريف الإنصات:
فمنهم من عرّفه بالسكوت مع الاستماع، تقول: أنصت ينصت إنصاتاً، إذا سكت سكوت مستمع، وقد نصت أيضاً، وأنصته إذا أسكته، فهو لازم ومتعدٍّ [٦]. ومنه قوله تعالى: «وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» [٧].
ومنهم من عرّفه بالسكوت فقط، تقول:
«أنصت إنصاتاً... وانتصت: سكت» [٨].
وقد انعكس هذا الاختلاف في تعريف الإنصات على كلمات الفقهاء، فاعتبر بعضهم أنّ الإنصات هو السكوت ولا علاقة له بالاستماع [٩]، بينما ذهب البعض الآخر إلى أنّ معناه الاستماع وإن كان لا يحصل غالباً إلّابالسكوت [١٠].

[١] انظر: لسان العرب ٦: ٣٦٤. المصباح المنير: ٢٨٩.
[٢] المصباح المنير: ٢٨٩.
[٣] لسان العرب ٦: ٢٤٥.
[٤] العين ٤: ٤٣٢. لسان العرب ٧: ٣٥٣.
[٥] انظر: جواهر الكلام ١١: ٢٩٢.
[٦] النهاية (ابن الأثير) ٥: ٦٢. لسان العرب ١٤: ١٥٨.
[٧] الأعراف: ٢٠٤.
[٨] تاج العروس ١: ٥٩١.
[٩] الصلاة (تراث الشيخ الأعظم) ٢: ٣٦٩.
[١٠] جواهر الكلام ١١: ٢٩٢. وانظر: مستمسك العروة ٧: ٢٥٥.