الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٦٦

الطلوع علامة لأهل الهند والسند [١]، بينما اعتبر آخر وضعه على الخدّ الأيمن علامة لهم [٢]، إلى غير ذلك من الاختلافات التي يستدعي استقصاؤها كتاباً، ولأجل التخلّص من هذا التطويل حاول بعض الفقهاء إعطاء ضابطة كلّية للاستفادة منها.
قال المحقّق النراقي: «التحقيق في كيفية معرفة القبلة من الكواكب المذكورة وغيرها: أن يعلم كوكب يساوي أو يقرب سعة مشرقه أو مغربه انحراف البلد، فيوضع مطلع كوكب سعته مساوية للبلد المطلوب جنوبية على مقابل اليد اليسرى أو مغرب ما سعته شماليّة مقابل اليمنى إن كان انحراف البلد جنوبياً غربيّاً ويوضع مغرب الأوّل على اليمنى أو مطلع الثاني على اليسرى إن كان انحرافه جنوبياً شرقياً، ويوضع مطلع ذي السعة الجنوبية على اليمنى أو مغرب ذي الشمالية على اليسرى إن كان الانحراف شماليّاً شرقيّاً، ومغرب الأوّل على اليسرى أو مطلع الثاني على اليمنى إن كان شماليّاً غربيّاً. وهذه قاعدة مطّردة جيّدة، ولكن لتفاوت سعة كلّ كوكب بتفاوت البلدان عرضاً يجب أن يكون علامة كلّ بلدة كوكب تساوي سعته فيها؛ لانحرافها ولو تقريباً» [٣].
د- آلات القبلة:
وأهمّها البوصلة المغناطيسيّة وهي:
عبارة عن مؤشّر مغناطيسي يحدد نقطة الجنوب والشمال فيتعرّف المكلّف في ضوئه على جهة الجنوب التي تقع الكعبة ومكّة فيها في بعض البلدان، ولكي يكون التحديد أكثر ضبطاً واتقاناً ادخل في الحساب درجة انحراف مكّة عن الجنوب، حيث إنّ مكّة لا تقع في نقطة الجنوب من الناحية الجغرافية حقيقة وبالضبط، مع وجود فارق بين الجنوب المغناطيسي الذي تشير إليه البوصلة والجنوب الجغرافي الذي على أساسه تحدد درجة انحراف هذا البلد أو ذاك عن الجنوب، وعلى هذا الأساس وضعت حديثاً بوصلة للقبلة فيها إبرة متحرّكة تعيّن الجنوب‌