١- استقبال القبلة أ- استقبال القبلة في الصلاة:
لا خلاف في وجوب استقبال القبلة [١] وجوباً شرطياً وشرعياً [٢] في الصلوات الواجبة مع التمكّن والاختيار [٣] والعلم بجهة القبلة [٤]، بل ادّعي عليه إجماع المسلمين [٥]، بل هو من ضروريات الدين [٦]، من دون فرق في ذلك بين المسافر والحاضر [٧]، والسائر والمستقرّ [٨].
ويدلّ [٩] عليه من الكتاب قوله تعالى: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ» [١٠].
ومن السنّة روايات كثيرة بلغت حدّ الاستفاضة [١١]، بل التواتر [١٢]، كصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال:
«لا صلاة إلّاإلى القبلة» [١٣].
هذا في الواجبة، أمّا المستحبّة:
فالكلام فيه تارة يكون في حالة الاستقرار واخرى في حالة المشي والركوب.
أمّا حالة الاستقرار وعدم المشي والركوب فقد اختلف الفقهاء فيها على قولين:
أحدهما: عدم الوجوب بمعنى مشروعيّة الصلاة المندوبة من دون استقبال، وهو مختار جماعة وظاهر

[١] نهاية الإحكام ١: ٤٠٣. مجمع الفائدة ٢: ٥٧. مستند الشيعة ٤: ٢٠٢.
[٢] الانتصار: ٢٠٩. المعتبر ٢: ٦٤. مجمع الفائدة ٢: ٥٧.
[٣] الشرائع ١: ٦٧. المنتهى ٤: ١٦٨. التذكرة ٣: ١٥. جامع المقاصد ٢: ٥٩. جواهر الكلام ٧: ٣٨٣.
[٤] الشرائع ١: ٦٦. التحرير ١: ١٨٧. المدارك ٣: ١٣١. جواهر الكلام ٧: ٣٨٣.
[٥] المعتبر ٢: ٦٤. المنتهى ٤: ١٦٨. وانظر: الذكرى ٣: ١٥٧.
[٦] مستند الشيعة ٤: ٢٠٢. وانظر: مستمسك العروة ٥: ٢١٣.
[٧] الشرائع ١: ٦٦- ٦٧. جواهر الكلام ٧: ٤٢٠. وانظر: المبسوط ١: ١٢١.
[٨] السرائر ١: ٣٣٦.
[٩] المعتبر ٢: ٦٤. المنتهى ٤: ١٦٨. الذخيرة: ٢١٥. مستمسك العروة ٥: ٢١٤.
[١٠] البقرة: ١٤٤، ١٥٠.
[١١] مستند الشيعة ٤: ٢٠٢.
[١٢] انظر: مستمسك العروة ٥: ٢١٤.
[١٣] الوسائل ٤: ٣٠٠، ب ٢ من القبلة، ح ٩.