ومنها: خبر عبداللّه بن ميمون، عن الصادق، عن آبائه :، قال: «اشترط رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌و‌آله على جيران المسجد شهود الصلاة، وقال: لينتهينّ أقوام لا يشهدون الصلاة أو لآمرنَّ مؤذّناً يؤذِّن ثمّ يُقيم ثمّ آمر رجلاً من أهل بيتي وهو عليٌّ ٧ فليحرقنَّ على أقوام بيوتهم بحزم الحطب، لأنّهم لا يأتون الصلاة»(٣).

ومنها: خبر ابن أبي يعفور، عن أبي عبداللّه ٧، قال: «إنّما جعلت الجماعة والاجتماع إلى الصلاة لكي يعرف مَن يصلّي ممّن لا يصلّي، ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممّن يضيّع، ولولا ذلك لم يمكن أحداً أن يشهد على أحد بالصلاح، لأنّ من لم يصلِّ في جماعةٍ فلا صلاة له بين المسلمين، لأنّ رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌و‌آله قال: لا صلاة لمن لم يصلِّ في المسجد مع المسلمين إلاّ من علّة»(٤).

ومنها: خبر محمّد بن الحسن، بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب، بهذا الإسناد (أي المذكور في الخبر المتقدّم في هذا الباب عن ابن أبي يعفور)، عن أبي عبداللّه ٧، قال: «هَمَّ رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌و‌آله بإحراق قومٍ في منازلهم، كانوا يصلّون في منازلهم ولا يصلّون الجماعة، فأتاه رجلٌ أعمى، فقال: يا رسول اللّه أنا ضرير البصر، وربّما أسمع النداء ولا أجد مَن يقودني إلى الجماعة والصلاة معك ؟ فقال له النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله: شدّ من منزلك إلى المسجد حبلاً واحضر الجماعة»(٥).

ومنها: خبر ابن سنان، عن أبي عبداللّه ٧، قال: «سمعته يقول: إنّ أُناساً كانوا على عهد رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌و‌آله أبطأوا عن الصلاة في المسجد، فقال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌و‌آله:

------------------------
(١) ـ (٥) الوسائل، ج٥ الباب ٢ من أبواب صلاة الجماعة، الحديث ٣ و ٤ و ٦ و ٨ و .٩