بهجة المحافل و بغية الأماثل - عماد الدين يحيى بن أبي بكر العامري - الصفحة ٤٤٩ - مطلب في مقدم كعب بن زهير مسلما و انشاده قصيدته المشهورة

سقيا لها خلة لو انها صدقت* * * موعودها أو لو أنّ النصح مقبول‌

لكنها خلة قد سيط من دمها* * * فجع و ولع و اخلاف و تبديل‌

فما تدوم على حال تكون بها* * * كما تلون في أثوابها الغول‌

و لا تمسك بالوعد الذي زعمت* * * الا كما تمسك الماء الغرابيل‌

كانت مواعيد عرقوب لها مثلا* * * و ما مواعيده الا الأباطيل‌

أرجوا و آمل ان تدنوا مودتها* * * و ما أخال لدينا منك تنويل‌

فلا يغرنك ما منت و ما وعدت* * * ان الاماني و الأحلام تضليل‌

أمست سعاد بأرض لا يبلغها* * * الا العتاق النجيبات المراسيل‌

بعض النسخ بدله سقيا لها أى سقاها اللّه سقيا (خلة) بضم المعجمة و تشديد اللام و هي الخليل و يقع على الذكر و الانثى و التثنية و الجمع لانه في الاصل مصدر (أو لو انّ) بوصل ألف القطع و نقل حركته الي الواو لضرورة الشعر (سيط) بكسر المهملة و اشمامها ثم تحتية ساكنة ثم مهملة أي خلط و مزج‌ (من دمها) أى به و عدل عنه الى من ليتزن البيت‌ (فجع) بفتح الفاء و سكون الجيم ثم مهملة أى افجاع و يقال فجعته المصيبة أى أوجعته‌ (و ولع) بالمهملة بوزن الاول أى كذب‌ (فما تقوم) في بعض النسخ فما تدوم‌ (كما تلون) أى تتلون فحذف تاء الاستقبال‌ (في أثوابها) بالمثلثة و الموحدة أى صفلتها (الغول) بضم المعجمة ما يغتال الانسان و يهلكه و قيل أراد السعالى و هي نوع من الجن في صفات مختلفة (و لا تمسك) بفتح الفوقية و السين أى تتمسك و بضم الفوقية و كسر السين بمعناه‌ (بالوعد) هى اليمين و الموثق و الذمة (الذي زعمت) أي قالت‌ (الماء) مفعول‌ (الغرابيل) فاعل و هو جمع غربال بكسر المعجمة و بالموحدة و هو المنخل‌ (عرقوب) بالصرف لضرورة الشعر و هو بضم المهملة و القاف و سكون الراء آخره موحدة ابن معبد بن أسد من العمالقة أتاه أخاله يسأله فقال اذا طلع نخلى فجاءه للوعد فقال اذا أبلح فجاءه للوعد فقال اذا أزهى فجاءه للوعد فقال اذا أرطب فجاءه للوعد فقال اذا صار تمرا فلما صار تمرا أخذه ليلا و لم يعطه شيأ فضربت به الامثال في خلف الوعد قال‌

وعدت و كان الوعد منك سجية* * * مواعيد عرقوب أخاه بيثرب‌

(الاباطيل) جمع باطل على غير قياس‌ (ان يعجلن) أى يسرعن‌ (في أمد) أى مدة قريبة و في بعض النسخ ان تدنو مودتها (اخال) أي و هو بكسر الهمزة عند المحدثين و بفتحها عند اللغويين‌ (الدهر) بالنصب على المصدر (تعجيل) و في بعض النسخ و ما اخال لدينا منك تنويل أى عطاء (ما منت) أي منتك به من الوصل و الوفاء و الاماني جمع أمنية و هو ما يتمنّى الانسان مما ليس عنده و لا يقدر عليه‌ (الاحلام) جمع حلم بضم المهملة و سكون اللام و هو رؤيا النوم‌ (تضليل)ينسب الي الضلال و جعل ذلك مثلا لتمنيه له و وعدها اياه بالوصل و الوفاء (الى العتاق) جمع عتيقة بالفوقية و القاف و هى الفرس السابقة يقال عتقت الفرس اذا سبقت و نجت‌ (النجيبات) جمع نجيبة بمعناه‌ (المراسيل) بمعنى مرسال بكسر الميم و هي الناقة السهلة