بهجة المحافل و بغية الأماثل - عماد الدين يحيى بن أبي بكر العامري - الصفحة ٤٠٠ - مطلب في كتابة حاطب بن أبي بلتعة لقريش بمسير رسول اللّه إليهم و إخبار جبريل له بذلك

اللّه عليه و آله و سلم و لم يجبه بشي‌ء يعمل عليه فانصرف كمن لم يجي‌ء ثم أمر رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) الناس بالجهاز فآذن من حوله من الأعراب و قال اللهم خذ العيون و الاخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها

[مطلب في كتابة حاطب بن أبي بلتعة لقريش بمسير رسول اللّه إليهم و إخبار جبريل له بذلك‌]

ثم ان حاطب بن أبي بلتعة كتب كتابا الى قريش يخبرهم بمسير رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) إليهم فنزل جبريل فأخبر رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) بذلك. روينا في صحيح البخاري عن علي (كرم اللّه وجهه) قال بعثنى رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) و أبا مرثد الغنوي و الزبير بن العوام و في رواية و المقداد بعدى يا بنية شر (و لم يجبه) من الاجابة (بشي‌ء) و ذكر البغوي انه جاء الي ابي بكر ليكلم رسول اللّه ٦ فأبي ثم عمر فأبى و قال لو لم أجد الا الذر لجاهدتكم به ثم علي بن أبي طالب فقال لقد عزم رسول اللّه ٦ علىّ أمر ما استطيع أن أكلمه فيه فسأل فاطمة أن تأمر حسنا أن يجيز بين الناس فقالت ما بلغ من أمر ابني أن يفعل ذلك فاستشار عليا فأشار عليه أن يجيز بين الناس ثم يذهب الى مكة فقام في المسجد و قال يا أيها الناس اني قد أجزت بين الناس ثم انصرف الى مكة (كمن لم يجي‌ء) فلما أتى مكة سألوه ما فعل فأخبرهم بانه أجاز بين الناس بمشورة على قالوا فهل أجاز ذلك محمد قال لا قالوا فو اللّه ما زاد على أن لعب بك فما يغني عنا ما قلت قال لا و اللّه و لكن ما وجدت غير ذلك‌ (ثم أمر الناس بالجهاز) بفتح الجيم كما مر في حديث الهجرة قال البغوي فدخل ابو بكر على ابنته عائشة و هى تصلح في بعض جهاز رسول اللّه ٦ فقال أي بنية أمركم رسول اللّه ٦ بان تجهزوه قالت نعم فتجهز قال أين ترينه يريد قالت لا أدري و في سيرة ابن اسحاق من رواية الشيباني عن عائشة قالت دخل أبو بكر و أنا أغربل حنطة فسألني قال السهيلي و فيه من الفقه أكلهم البر و ان كان أغلب أحوالهم أكل الشعير اذ لا يقال حنطة الا للبر (و آذن) بفتح الهمزة اعلم‌ (من حوله من الأعراب) انه يريد الخروج الى مكة (حتى نبغتها) أى يأتيها بغتة أى فجأة و استجاب اللّه عز و جل دعوته فلم يعلم به أحد حتى نزل مر الظهران بالمهملتين و الظاء المشالة كما مر (بلتعة) بالموحدة فاللام فالفوقية فالمهملة بوزن علقمة كما مر و البلتعة في اللغة التظرف قاله ابو عبيد في الغريب‌ (كتب كتابا) صورته أما بعد يا معشر قريش فان رسول اللّه ٦ جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل و و اللّه لو جاءكم وحده لنصره اللّه و أنجز له وعده فانظروا لانفسكم و السلام حكاه السهيلي و غيره و روى الواقدي ان صورته ان رسول اللّه ٦ أذن في الناس بالغزو و لا أراه يريد غيركم و قد أحببت أن يكون لي عندكم يد و قال البغوى صورته من حاطب بن ابي بلتعة الى أهل مكة ان رسول اللّه ٦ يريدكم فخذوا حذركم و في تفسير ابن سلام ان صورته ان محمدا قد نفر فاما إليكم و اما الى غيركم فعليكم الحذر (و روينا في صحيح البخاري) و صحيح مسلم و سنن ابى داود و الترمذى‌ (و ابا مرثد) بفتح الميم و المثلثة و سكون الراء بينهما (الغنوي) بفتح المعجمة و النون منسوب الى غنى حي من غطفان و اسمه كناز بتشديد النون كما مر (و في رواية المقداد) و في‌