بهجة المحافل و بغية الأماثل - عماد الدين يحيى بن أبي بكر العامري - الصفحة ١٤٨ - الباب الرابع في هجرته

[الباب الرابع في هجرته ٦ و ما بعدها الى وفاته‌]

الباب الرابع‌ (في هجرته (صلى اللّه تعالى عليه و آله و سلم) و ما بعدها الى وفاته) قال المؤلف زكى عمله و ختم بخير أجله اعلم رحمك اللّه و اياى ان هذا الباب اوسع تاريخا من الابواب قبله لحلول الجهاد فيه و ترادف الغزوات و انتشار اعلام النبوة و ارتفاع صيتها و توالى الفتوحات و خمول اهل البغي و العناد و الجهالات و وفود العرب من الآفاق المتباينات و ختام ذلك بوفاته ٦* قال أهل التواريخ أمر الله سبحانه و تعالى رسوله بالهجرة و فرض عليه الجهاد و ذلك في سنة احدى من سني الهجرة و هى سنة أربع عشرة من النبوة و اربعا و خمسين من المولد و منها ابتداء التاريخ الاسلامي ففي ربيع الاول منها يوم الاثنين هاجر رسول اللّه ٦* و ها أنا ان شاء اللّه اذكر حديث الهجرة مختصرا من الصحيحين مع زيادات من غيرهما معبرا عن تلك الزيادات بصيغة من صيغ التمريض كروي و حكي و نحوهما مع احتمال ان يكون بعضها لاحقا بدرجة الصحيحين و اللّه المسدد فأول ذلك انه ٦ لما عقد البيعة مع الانصار ليلة العقبة أقام ينتظر أمر اللّه بالهجرة و بقوا منتظرين لوروده عليهم في كل حين و كان ابو بكر قد خرج قبل ذلك مهاجرا نحو أرض الحبشة حتى اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة و هو سيد القارة فحكى له ما لقى من قومه فقال له ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج و لا يخرج ارجع فانا لك جار فرجع و ارتحل معه حتى قدما مكة (الباب الرابع في هجرته (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) و ما بعدها) أي بعد الهجرة (اعلام النبوة) الاعلام جمع علامة و اعلام النبوة ما يدل على صدق النبيّ من الحوادث و قد ألف العلماء في ذلك كتبا كثيرة (صيت) بمهملة مكسورة و تحتية ساكنة الذكر الحسن كالصات و الصوت و الصيتة (الخمول) بمعجمة مضمومة بوزن حمول و هو السقوط يقال فلان خامل اذا كان ساقطا لا نباهة له‌ (الوفود) جمع وافد القادم يقال وفد إليه و عليه يفد وفدا و وفودا و وفادة و افادة كذا في القاموس‌ (التاريخ الاسلامي) أول ما بدأ التاريخ بالهجرة في خلافة عمر رضى اللّه عنه و قد بسط المؤرخون سبب ذلك‌ (برك الغماد) بموحدة مكسورة و راء ساكنة ثم معجمة مكسورة و قد تضم الاخيرة و الكسر أشهر موضع وراء مكة بخمس ليال مما يلي البحر و قيل بلد باليمن و الاول الصحيح و في حديث عمار لو ضربونا حتى بلغوا بنا برك الغماد لعلمنا اننا على الحق و انهم على الباطل‌ (ابن الدغنة) بفتح الدال المشددة و كسر الغين المعجمة و تخفيف النون و عليه عامة الرواة و أهل السير يقولون الدغنة بضم المهملة و المعجمة و النون مشددة و هو بفتح الدال و سكون الغين تقييد أهل اللغة و اسمه ربيعة بن رفيع و الدغنة أمه و هو من القارة سيد الاحابيش و الدغنة الدجنة يقال دغن يومنا أي دجن‌ (القارة) بقاف ممدودة فراء مخففة قبيلة و هم رماة و في المثل انصف القارة من راماها (حتى قدما مكة) في رواية فارتحل ابن الدغنة و رجع مع أبي بكر فطاف ابن الدغنة في كفار قريش‌