ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ٣٩٤

فى تحريم جميع استعمالات اوانى الذّهب و الفضّة ١٩٣‌

فى تحريم تزيين المساجد بالذّهب و الفضّة و كذا وضع آنيتهما على الرّفوف ١٩٣‌

فى الاحتمالات الواردة فى الاخبار المطلقة النّاهية عن آنية الذّهب و الفضّة ١٩٤‌

فى ما قيل بانّ حقيقة استعمال الشّي‌ء هو إعماله فى ما يعدّله ١٩٧‌

الكلام فى جواز بيع آنية الذّهب و الفضّة و شرائها و صياغتها و اخذ الاجرة عليها و عدمه ١٩٨‌

فى تحريم الصّفر او غيره الملبّس بالذّهب او الفضّة ١٩٩‌

لا بأس بالمفضض و المطلّى و المموّه بالذّهب او الفضّة ٢٠٠‌

فى الرّوايات الواردة فى إناء المفضّض و المطلّى و المموّه ٢٠١‌

فى انّ المتصوّر من المفضّض و المطلّى هى على صور ٢٠٣‌

فى حكم الإناء المطلّى و المفضّض و المموّه بالذّهب او الفضّة ٢٠٥‌

فى عدم تحريم استعمال من الذّهب او الفضّة مع غيرهما ٢٠٥‌

فى تحريم الممتزج من الذّهب و الفضّة و ان لم يصدق عليه اسم احدهما ٢٠٦‌

فى عدم تحريم غير الاوانى اذا كان من الذّهب او الفضّة كاللّوح و الخلخال مثلا ٢٠٦‌

فى الاخبار الواردة فى جواز ان يكون غير الاوانى من الذّهب او الفضّة ٢٠٧‌

فى انّ المراد من الاوانى ما يكون من قبيل الكاس و الكوز و الصينى و الفنجان و القدر و امثالها ٢٠٩‌

صدق اسم الآنية لمثل كوز القليان و ظرف الغالية و الكحل و امثالها مورد للاشكال ٢١١‌

فى الايراد و الجواب عن ما قاله المؤلّف من جواز كون ظرف التّعويذ فضّة ٢١٢‌

لا فرق فى حرمة الاكل و الشّرب من آنية الذّهب و الفضّة باىّ نحو كان ٢١٣‌

فى انّ المستفاد من بعض الاخبار كون عنوان المحرّم هو نفس آنية الذّهب و الفضّة ٢١٤‌