ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ٣٧٠ - السادس عشر الاستنجاء باليمين و باليسار

هذا بالنسبة إلى الاكل في بيت الخلاء، ثم انه يستفاد من الخبرين كراهة الأكل في بيت الخلاء مطلقا سواء كان حال التخلي أم لا، فلا وجه لانحصار المؤلف ; الكراهة بحال التخلي، هذا بالنسبة إلى الاكل.

و أما الشرب، فلا دليل عليه إلّا أن يقال بكون المناط موجود في الشرب، أعني كلما يفرض كونه مناط كراهة الأكل، هو موجود في الشرب، و هو مشكل، نعم لو ترك رجاء يثاب إن شاء اللّه.

السادس عشر: الاستنجاء باليمين و باليسار

إذا كان عليه خاتم فيه اسم اللّه، اقول اما كراهة الاستنجاء باليمن، يدل عليها ما رواها يونس عن بعض اصحابنا عن أبي عبد اللّه ٧ (قال: نهى رسول اللّه ٦ ان يستنجى الرجل بيمينه) [١].

و ما رواها السكوني عن أبي عبد اللّه ٧ (قال: الاستنجاء باليمين من الجفاء) [٢]

و مرسلة الصدوق ; (قال قال ٧: الاستنجاء باليمين من الجفاء قال و قد روى انه لا بأس إذا كانت اليسار معتلة) [٣].

و مرسلة أخرى من الصدوق ; (قال: و قال أبو جعفر ٧: إذا بال الرجل فلا يمس ذكره بيمينه) [٤].

و لا يبعد كون مرسلتي الصدوق ; هو ما ذكر مسندا و هو ما رواه بالارسال لا ان تكونا روايتان مستقلتان.

و ما رواها في الخصال ينتهي سندها بالسكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه : عن النبي ٦ (قال: البول قائما من غير علّة من الجفاء و الاستنجاء‌

[١] الرواية ١ من الباب ١٢ من أبواب احكام الخلوة من ل.

[٢] الرواية ٢ من الباب ١٢ من أبواب احكام الخلوة من ل.

[٣] الرواية ٤ من الباب ١٢ من أبواب احكام الخلوة من ل.

[٤] الرواية ٦ من الباب ١٢ من أبواب احكام الخلوة من ل.