سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ٣٦٩ - آسيبشناسى رابطه مريد و مرادى

نيز انحصارگرايانه دستورهاى ولايى صادر مى‌نمايند و خويش را نماينده اسلام و جانشين امام زمان (عج) معرفى مى‌كنند و از صفاى ذهنى و صدق درونى و گرايش‌هاى معنوى نسل جوان استفاده‌هاى نادرست مى‌كنند:

ب) آسيب‌شناسى رابطه مريد و مرادى‌

١. چون عرفان درونى و رازها و اسرار آن در سلوك عملى پنهان است شناخت صادق از كاذب، صالح از طالح در حوزه مرادشناسى و مريدى بسيار دشوار است و خود سرچشمه آسيب‌هاى فراوانى خواهد شد.

٢. عارفان راستين و استادان عامّ شايسته، جامع و كامل معمولا و غالبا مجهول، در پرده، و اهل خلوت هستند و از «شهرت» و شناخته شدن اجتناب مى‌نمايند و غيبت آنها در جامعه، زمينه حضور نااهلان و ناواردان در عرصه سير و سلوك خواهد شد.

٣. نبودن شاخص‌هاى ثابت و معيارهاى دقيق براى ارزيابى مدعيان راهبرى و ارشاد.

٤. وجود انحراف در فرقه‌هاى مختلف صوفيه به خصوص پس از قرن دهم و يازدهم به اين طرف و وجود عناصر درس ناخوانده، غير مجتهد در اصول و فروع دينى و سپس داشتن حلقات ذكر و مجالس وعظ و اندرز و نماز جماعت‌هاى ... كه جامه چوپانى پوشيده و باطن درنّده‌خو و خون‌آشام دارند و خود را در ميان گوسفندان رام و بى‌آزار پنهان كرده‌اند و دنبال شكار مى‌گردند و شكارچى نامردى هستند. تا به جايى كه برخى ساده‌انديشان مراد خويش را تا حد عصمت پيش برده و اطاعت محض و بى‌چون و چرا از آنها مى‌نمايند و اصل را با فرع اشتباه گرفته و فروع را بجاى اصول نشانده‌اند و عقل خويش را تعطيل كرده و چشم و گوش بسته دنباله روى مدّعيان دروغين سير و سلوك هستند حال اگر ديديم كه استادى داراى ويژگى‌هاى زير است: