سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ٢٢٧ - ويژگىها و اوصاف اولياء الهى يا انسان كامل عرفانى

المسمى بآدم و غيره ليس له هذه القابليته و الاستعداد.»[١]

... اسم جامع كه در السنه اكابر و مشايخ علماى حروف و عارفان بالله دائر و سائر است در آن سرّى است و آن اين‌كه عدد «ج ام ع» يكصد و چهارده است كه مساوى با عدد سوره‌هاى قرآن است، و قرآن صورت كتبيه انسان كامل است كونى عينى- يعنى صورت عينى نظام وجود صورت عينيه انسان كامل است، و كون جامع قرآن ناطق است كه به همه مقامات و معارج و مدارج قرآن كتبى و عينى واقف است و قلب او عرش الرحمن است ...»[٢]

و ما به وزان عدد ١١٤ كه «روح» حروف «ج ام ع» است به صد و چهارده ويژگى اولياء الهى و عارفان والا مقام بصورت بسيار كوتاه و بدون هيچ شرح و بسطى از زبان قطب السالكين، امام العارفين و مولى الموحدين على بن ابيطالب ٧ اشاره مى‌نمائيم:

١. حق‌شناس و حق‌بين هستند «ما شككت فى الحق مذ اريته»[٣]

٢. اهل يقين و باورمند نسبت به راه حق و ديندار شهودى‌اند: «انى لعلى يقين من ربى و غير شبهة من دينى.»[٤]

٣. رازياب، رازشناس و رازدان‌اند: «عباد ناجاهم فى فكرهم و كلمهم فى ذات عقولهم»[٥]

٤. نبوت‌شناسى و راه‌شناسى قطعى و مبتنى بر بينه قوى دارند: «و انى لعلى بينه من ربى و منهاج من نبيى و انى لعلى الطريق الواضح ...»[٦]

٥. داراى علم شهودى و لدنى هستند: «هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة و باشروا روح اليقين»[٧]

[١] - شرح فص آدمى فصوص الحكم، ط ١، چاپ سنگى، ص ٦٢.

[٢] - استاد حسن‌زاده آملى، هزار و يك كلمه، ج ٥، ص ٣٧٨، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى، چاپ اول، سال ١٣٨٠.

[٣] - نهج البلاغه، خ ٤.

[٤] - همان، خ ٢٢.

[٥] - همان، خ ٩٥.

[٦] - همان، خ ٩٥.

[٧] - نهج البلاغه، حكمت ١٤٧.