سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ١٧ - مقدمه

بل و قال النبى ٦ «علماء امّتى كانبياء بنى اسرائيل».

و قال ٦ «إن من عباد للّه ما هم ليسوا بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الانبياء و الشهداء يوم القيامه لمكانهم من اللّه تعالى» و نحوه: إن اللّه عبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيّون بمقاماتهم و قربهم الى اللّه تعالى.»

و فى مروج المسعودى أن الامام المجتبى ٧ قال: و اللّه لقد قبض فيكم الليلة رجل- يعنى به الإمام الوصى امير المؤمنين عليّا ٧- ما سبقه الأولون الّا بفضل النبوّة و لا يدركه الآخرون ...»

بل كهف القرآن الكريم يقصّ علينا قصّة عبد من عباد اللّه سبحانه مع موسى كليم اللّه و هو من اولى العزم من الرسل ٧: «فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا و علمناه من لدنا علما قال موسى هل اتبعك على أن تعلمن ممّا علمت رشدا قال انك لن تستطيع معى صبرا و كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ...» فيجب الفرق بين انبياء تشريع و بين انبياء علم و سلوك- اعنى بين النبوة التشريعية و بين النبوة الإنبايّة المقامية.»[١]

(يعنى: بايد بين دو نبوت تشريعى و انبائى تفاوت و تميز قائل شد زيرا نبوت تشريعى به رسول خاتم محمّد ٦ خاتمه يافت پس حلال آن حضرت تا روز قيامت حلال و حرام وى تا روز قيامت حرام است اما نبوت انبائى كه به نبوت عامه و نبوت تعريفى و نبوت مقامى نيز موسوم است هميشه تا ابد مستمر است و از اين سفره ابدى همه نفوس مستعد بهره‌مند مى‌شوند تا از وحى إنبائى بشنوند. سپس استاد حسن‌زاده آملى به شواهدى مثل خطبه قاصعه و رؤيت نور وحى و رسالت و استشمام بوى نبوت از سوى امام على ٧ و اينكه امام صادق ٧ فرمودند كمترين شناخت امام اينكه وى جز در درجه پيامبر عدل پيامبر و وارث وى است و اين حديث كه خداى‌

[١] - فص حكمة عصمتة فى كلمة فاطميّة: انتشارات سروش، چاپ اول ٧٦، ص ٢٤ و ٢٣ و انتشارات قيام چاپ اول ٧٨ ص ٢٧- ٢٦.