آن مى‌شوند».[١] (١) پس وراثت ويژه خاندان پاك (عترت پيامبر) است نه ديگران. آن‌گاه (امام) رضا ٧ گفت‌[٢]: ايشان همان كسانند كه خداوند در قرآن وصفشان كرده و فرمايد: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً- همانا خداوند مى‌خواهد كه از شما اهل بيت هر پليدى (احتمالى شك و شبهه) را بزدايد و شما را چنان كه بايد و شايد پاكيزه بدارد»[٣] و هم آنانند كه پيامبر خدا ٦ (در باره ايشان به امّت) فرمود: «به راستى، من در ميان شما دو چيز گرانمايه‌[٤] كتاب خدا و خاندانم- اهل بيت خود- را به جاى مى‌گذارم، هرگز از هم جدا نشوند تا در حوض (كوثر) به من برسند» بنگريد پس از من در حقّ آنها چه مى‌كنيد، اى مردم بدانها چيزى نياموزيد زيرا ايشان از شما داناترند.

(٢) علماء گفتند: اى ابا الحسن ما را آگاه كن آيا «عترت» (خاندان) همان «آل» هستند يا جز «آل»؟

(امام) رضا ٧ فرمود: همان «آل» هستند.

علماء گفتند: اين پيامبر خداست ٦ كه از او خبر رسيده كه فرمود: « (همه) امّتم آل منند» و اينان (همه) اصحاب اويند كه بر اثر خبرى مستفيض (فيض بخش معنى و معروف) كه ردّش ممكن نيست گويند: «آل محمد، امّت او هستند».

(امام) رضا ٧ فرمود: به من بگوييد آيا صدقه بر آل محمد حرام است؟

گفتند: آرى.

(حضرتش) ٧ فرمود: آيا بر امّت هم حرام است؟

گفتند: نه (امام) ٧ فرمود: اين فرق است ميان «آل» و «امّت». واى بر شما كجا رفتيد؟ آيا ندانسته از قرآن چشم پوشيديد يا خود گروهى هستيد كه زياد بيراه مى‌رويد[٥] آيا ندانستيد كه اين روايت‌[٦] چنان كه پيداست در باره برگزيدگان هدايت يافته است نه ديگران؟

[١] الفاطر، ٣٣- در العيون قسمتى ديگر از آيه شريفه نيز آمده است:[ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ* ...-] كه در آن با دست‌آورنجنهاى زرّين داخل مى‌شوند ...

[٢]( اين بيان امام ظاهرا در پاسخ به پرسش مقدّرى است كه از ايشان شده است.- م.) و در العيون آمده است:[ فقال المأمون: من العترة الطاهرة؟ فقال الرضا ٧: هم ...- پس مأمون گفت: آن خاندان پاك كيانند؟( امام) رضا ٧ فرمود: ايشان همان كسانند ...]( و پرسش مقدّر همين تواند بود.- م.)

[٣] الاحزاب، ٣٣

[٤]« ثقلين» كه به همين مناسبت اين خبر مشهور به« حديث ثقلين» شده است.- م.

[٥] مضمون استفهام مأخوذ از آيه ٥، سوره الزخرف است كه فرمايد: أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ‌.

[٦] در العيون به جاى« انّما وقعت الرّواية في الظّاهر ...»،[ وقعت الوراثة و الطّهارة- به راستى وراثت و طهارت بر ايشان قرار گرفته نه ديگران ...] آمده است.