(٢) حجامت تن را درست و سالم و خرد را استوار و پايدار سازد. (٣) چيدن (موى) شارب از پاكيزگى و نيز سنّت (پيامبر) است. (٤) عطر آميزى سبلت‌[١] گراميداشت دو فرشته گزارشگر و نيز از سنّت است.[٢] (٥) (ماليدن) روغن پوست را نرم كند و مغز و خرد را بيفزايد و شستنگاه (موضع وضو و غسل) را هموار كند و ژوليدگى را ببرد و رنگ را صفا دهد.[٣] (٦) مسواك زدن موجب خرسندى پروردگار و خوشبويى دهان و نيز از سنّت است. (٧) سرشويى به گل خطمى پليدى را ببرد و شوخها را پاك كند.

(٨) شستشوى دهان و آب به بينى كشيدن هنگام وضو پاك‌كننده دهان و بينى است. (٩) نوره تن را استوار و نيرومند و پيكر را پاكيزه سازد. (١٠) چيدن ناخن مانع بزرگترين بيماريهاست، روزى آورد و آن را افزون سازد. (١١) ستردن موى زير بغل بوى بد را ببرد و پاك‌كننده و از سنّت است. (١٢) شستن دو دست پيش از خوراك و پس از آن مايه افزونى روزى باشد. (١٣) شستشو در عيدها پاك‌كننده كسى است كه در برابر خداى عزّ و جلّ نياز خواهد، و پيروى از سنّت است. (١٤) شب خيزى تندرستى و مايه خرسندى پروردگار و رحمت‌يابى و به كار بستن اخلاق پيامبران است. (١٥) خوردن سيب موجب پاك شدن معده است. (١٦) خاييدن كندر دندانها را سخت سازد و بلغم و بوى دهان را ببرد. (١٧) نشستن و درنگ در مسجد پس از دميدن سپيده تا برآمدن آفتاب از پيمودن زمين براى طلب روزى، مؤثرتر است. (١٨) خوردن به موجب نيروى دل نارساست و معده را نيز پاك مى‌كند و دل را بپالايد و ترسو را دلير و فرزند را نيكو گرداند. (١٩) خوردن بيست و يك دانه كشمش سرخ به ناشتا در هر روز هر بيمارى جز بيمارى مرگ را دور سازد. (٢٠) آميزش مرد مسلمان با همسر خويش در نخستين شب ماه رمضان مستحب است چه خداوند فرمود: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ‌ در شبهاى روزه آميزش شما با زنانتان حلال شد».[٤] (٢١) انگشترى جز نقره به انگشت نكنيد زيرا پيامبر خدا ٦ فرمود:

پاك نكند خداوند دستى را كه در آن انگشترى آهنين است.[٥] (٢٢) هر كه نامى از نامهاى خداوند را بر

[١] در اين مورد نيز لفظ« شارب» به كار رفته ولى مراد باقيمانده« شارب» است كه اصل سبلت باشد چه« شارب» يا بخش آبنوش سبلت همان زوايدى است كه در عبارت سابق چيدن آن از پاكيزگى و سنّت پيامبر اكرم خوانده شده است.- م.

[٢] اصل عبارت چنين است: الطيب في الشارب كرامة للكاتبين- عطر در شارب گراميداشت دو نويسنده است» و مراد از دو نويسنده دو فرشته‌اى هستند كه كردار نيك و بد انسان را بنويسند.- م.

[٣] اين خبر با اندك اختلافى در خصال نيز آمده است. عبارت خصال و مكارم الاخلاق چنين است:[ قال: الدهن يلين البشر و يزيد في الدماغ و يسهل مجارى الماء و يذهب بالقشف و يسفر اللون‌]

[٤] بقره ١٨٧.

[٥] در المكارم، از سكونى، از ابى عبد الله ٧ آمده است كه فرمود: پاك نكند خداوند دستى را كه در آن انگشترى از آهن باشد.( شاهد: تفاوت دو حديث، لفظ« خاتم حديد» در متن و« خاتم من حديد» در حديث منقول از المكارم است.- م.)