كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة
(١)
ذكر الإمام الثالث أبي عبد الله الحسين الزكي ع
٣ ص
(٢)
الأول في ولادته ع
٣ ص
(٣)
الثاني في نسبه ع
٣ ص
(٤)
الثالث في تسميته
٤ ص
(٥)
الرابع في كنيته و لقبه
٤ ص
(٦)
الخامس في إمامته و ما ورد في حقه من النبي ص قولا و فعلا
٤ ص
(٧)
السادس في علمه و شجاعته و شرف نفسه
١٤ ص
(٨)
السابع في كرمه وجوده ع
٢٢ ص
(٩)
الثامن في ذكر شيء من كلامه ع
٢٦ ص
(١٠)
التاسع في أولاده ع
٣٨ ص
(١١)
العاشر في عمره ع
٤٠ ص
(١٢)
الحادي عشر في مخرجه إلى العراق
٤٢ ص
(١٣)
الثاني عشر في مصرعه و مقتله ع
٤٥ ص
(١٤)
نذكر هنا أمورا وقعت بعد قتله ع
٦٣ ص
(١٥)
ذكر الإمام الرابع أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين ع
٧٣ ص
(١٦)
فأما ولادته
٧٣ ص
(١٧)
و أما نسبه أبا و أما
٧٤ ص
(١٨)
و أما اسمه
٧٤ ص
(١٩)
فأما كنيته
٧٤ ص
(٢٠)
و أما لقبه
٧٤ ص
(٢١)
و أما مناقبه و مزاياه و صفاته
٧٤ ص
(٢٢)
و أما أولاده ع
٨٢ ص
(٢٣)
و أما عمره
٨٢ ص
(٢٤)
و ثبتت له الإمامة من وجوه
٨٣ ص
(٢٥)
باب ذكر ولد علي بن الحسين ع
٩٠ ص
(٢٦)
ذكر الإمام الخامس أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
١١٧ ص
(٢٧)
فأما ولادته ع
١١٧ ص
(٢٨)
فأما نسبه أبا و أما
١١٧ ص
(٢٩)
و أما اسمه
١١٧ ص
(٣٠)
و أما مناقبه الحميدة و صفاته الجميلة
١١٧ ص
(٣١)
و أما أولاده
١١٩ ص
(٣٢)
و أما نقش خاتمه
١١٩ ص
(٣٣)
و أما عمره
١١٩ ص
(٣٤)
باب ذكر ولد أبي جعفر محمد بن علي ع و عددهم و أسمائهم
١٣١ ص
(٣٥)
ذكر الإمام السادس جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
١٥٤ ص
(٣٦)
أما ولادته
١٥٥ ص
(٣٧)
و أما نسبه أبا و أما
١٥٥ ص
(٣٨)
و أما اسمه
١٥٥ ص
(٣٩)
و أما مناقبه و صفاته
١٥٥ ص
(٤٠)
ذكر من روى من أولاده ع
١٦٥ ص
(٤١)
ذكر الإمام السابع أبي الحسن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
٢١٢ ص
(٤٢)
أما ولادته
٢١٢ ص
(٤٣)
و أما نسبه أبا و أما
٢١٢ ص
(٤٤)
و أما اسمه
٢١٢ ص
(٤٥)
و أما مناقبه
٢١٢ ص
(٤٦)
فصل في النص عليه عن أبيه ع
٢١٩ ص
(٤٧)
باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن موسى ع و آياته و معجزاته و علاماته
٢٢٢ ص
(٤٨)
باب ذكر طرف من فضائله و مناقبه و خلاله التي بان بها في الفضل من غيره ع
٢٢٨ ص
(٤٩)
باب ذكر السبب في وفاته و طرف من الخبر في ذلك
٢٣٠ ص
(٥٠)
عدد أولاده و طرف من أخبارهم
٢٣٦ ص
(٥١)
ذكر الإمام الثامن أبي الحسن علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
٢٥٩ ص
(٥٢)
أما ولادته ع
٢٥٩ ص
(٥٣)
و أما نسبه أبا و أما
٢٥٩ ص
(٥٤)
و أما اسمه
٢٦٠ ص
(٥٥)
و أما كنيته
٢٦٠ ص
(٥٦)
و أما مناقبه و صفاته
٢٦٠ ص
(٥٧)
باب ذكر طرف من دلائله و أخباره ع
٢٧٢ ص
(٥٨)
فصل
٢٧٥ ص
(٥٩)
باب ذكر وفاة الرضا علي بن موسى ع و سببها و طرف من الأخبار في ذلك
٢٨٠ ص
(٦٠)
باب مولد الرضا ع من كتاب عيون أخباره
٢٩٧ ص
(٦١)
ذكر الإمام التاسع أبي جعفر القانع محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين
٣٤٣ ص
(٦٢)
فأما ولادته
٣٤٣ ص
(٦٣)
و أما نسبه أبا و أما
٣٤٣ ص
(٦٤)
و أما اسمه
٣٤٣ ص
(٦٥)
و أما مناقبه
٣٤٣ ص
(٦٦)
باب ذكر وفاة أبي جعفر ع و موضع قبره و ذكر ولده
٣٦١ ص
(٦٧)
ذكر الإمام العاشر أبي الحسن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين
٣٧٤ ص
(٦٨)
أما مولده
٣٧٤ ص
(٦٩)
و أما نسبه أبا و أما
٣٧٤ ص
(٧٠)
و أما اسمه
٣٧٤ ص
(٧١)
و أما ألقابه
٣٧٤ ص
(٧٢)
و أما مناقبه
٣٧٤ ص
(٧٣)
باب طرف من الخبر في النص عليه بالإمامة و الإشارة إليه بالخلافة
٣٧٦ ص
(٧٤)
باب طرف من دلائل أبي الحسن علي بن محمد و أخباره و براهينه و بيناته
٣٧٨ ص
(٧٥)
باب ذكر ورود أبي الحسن ع من المدينة إلى العسكر و وفاته بها و سبب ذلك و عدد أولاده و طرف من أخباره
٣٨٢ ص
(٧٦)
ذكر الإمام الحادي عشر أبي محمد الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن الصادق جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين
٤٠٢ ص
(٧٧)
مولده
٤٠٢ ص
(٧٨)
و أما نسبه أبا و أما
٤٠٢ ص
(٧٩)
و أما اسمه
٤٠٢ ص
(٨٠)
و أما مناقبه
٤٠٢ ص
(٨١)
و أما عمره
٤٠٢ ص
(٨٢)
باب ذكر طرف من الخبر الوارد بالنص عليه من أبيه ع و الإشارة إليه بالإمامة من بعده
٤٠٤ ص
(٨٣)
باب ذكر طرف من أخبار أبي محمد ع و مناقبه و آياته و معجزاته
٤٠٧ ص
(٨٤)
ذكر الإمام الثاني عشر و هو مولانا الإمام المنتظر الخلف الحجة صاحب الزمان محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي سيد العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب صلوات الله
٤٣٦ ص
(٨٥)
فأما مولده
٤٣٧ ص
(٨٦)
و أما نسبه أبا و أما
٤٣٧ ص
(٨٧)
و أما اسمه
٤٣٧ ص
(٨٨)
و أما ما ورد عن النبي ص في المهدي من الأحاديث الصحيحة
٤٣٧ ص
(٨٩)
باب ما جاء من النص على إمامة صاحب الزمان الثاني عشر من الأئمة ع في مجمل و مفسر على البيان
٤٤٧ ص
(٩٠)
باب ذكر من رأى الإمام الثاني عشر ع و طرف من دلائله و بيناته
٤٤٩ ص
(٩١)
باب طرف من دلائل صاحب الزمان ع و بيناته و آياته
٤٥٠ ص
(٩٢)
باب ذكر علامات قيام القائم ع و مدة أيام ظهوره و شرح سيرته و طريقة أحكامه و طرف مما يظهر في دولته
٤٥٧ ص
(٩٣)
الباب الأول في ذكر خروجه في آخر الزمان
٤٧٦ ص
(٩٤)
الباب الثاني في قوله ص المهدي من عترتي من ولد فاطمة
٤٧٧ ص
(٩٥)
الباب الثالث في أن المهدي من سادات أهل الجنة
٤٧٧ ص
(٩٦)
الباب الرابع في أمر النبي ع بمبايعة المهدي ع
٤٧٧ ص
(٩٧)
الباب الخامس في ذكر نصرة أهل المشرق للمهدي
٤٧٧ ص
(٩٨)
الباب السادس في مقدار ملكه بعد ظهوره ع
٤٧٨ ص
(٩٩)
الباب السابع في بيان أنه يصلي بعيسى ع
٤٧٩ ص
(١٠٠)
الباب الثامن في تحلية النبي ص المهدي ع
٤٨١ ص
(١٠١)
الباب التاسع في تصريح النبي ص بأن المهدي من ولد الحسين ع
٤٨١ ص
(١٠٢)
الباب العاشر في ذكر كرم المهدي ع
٤٨٢ ص
(١٠٣)
الباب الحادي عشر في الرد على من زعم أن المهدي هو المسيح عيسى ابن مريم
٤٨٣ ص
(١٠٤)
الباب الثاني عشر في قوله ص لن تهلك أمة أنا في أولها و عيسى في آخرها و المهدي في وسطها
٤٨٤ ص
(١٠٥)
الباب الثالث عشر في ذكر كنيته و أنه يشبه النبي ص في خلقه
٤٨٥ ص
(١٠٦)
الباب الرابع عشر في ذكر اسم القرية التي منها يكون خروج المهدي ع
٤٨٦ ص
(١٠٧)
الباب الخامس عشر في ذكر الغمامة التي تظل المهدي ع عند خروجه
٤٨٦ ص
(١٠٨)
الباب السادس عشر في ذكر الملك الذي يخرج مع المهدي ع
٤٨٦ ص
(١٠٩)
الباب السابع عشر في ذكر صفة المهدي و لونه و جسمه و قد تقدم مرسلا
٤٨٦ ص
(١١٠)
الباب الثامن عشر في ذكر خاله على خده الأيمن و ثيابه و فتحه مدائن الشرك
٤٨٧ ص
(١١١)
الباب التاسع عشر في ذكر كيفية أسنان المهدي ع
٤٨٧ ص
(١١٢)
الباب العشرون في ذكر فتح المهدي ع القسطنطنية و جبل الديلم
٤٨٧ ص
(١١٣)
الباب الحادي و العشرون في ذكر خروج المهدي ع بعد ملك الجبابرة
٤٨٧ ص
(١١٤)
الباب الثاني و العشرون في قوله ص المهدي إمام صالح
٤٨٧ ص
(١١٥)
الباب الثالث و العشرون في ذكر تنعم الأمة في زمن المهدي ع
٤٨٨ ص
(١١٦)
الباب الرابع و العشرون في إخبار رسول الله ص بأن المهدي خليفة الله تعالى
٤٨٨ ص
(١١٧)
الباب الخامس و العشرون في الدلالة على كون المهدي حيا باقيا مذ غيبته إلى الآن
٤٨٨ ص
(١١٨)
الباب الأول في ذكر اسمه و كنيته و لقبه و مولده ع و اسم أمه و من شاهده
٥١٩ ص
(١١٩)
الأول في ذكر اسمه و كنيته و لقبه ع
٥١٩ ص
(١٢٠)
الفصل الثاني في ذكر مولده و اسم أمه ع
٥٢٠ ص
(١٢١)
الفصل الثالث
٥٢٠ ص
(١٢٢)
الباب الثاني من الركن الرابع في ذكر النصوص الدالة على إمامته ع مما تقدم ذكره في جملة الاثني عشر
٥٢٠ ص
(١٢٣)
الفصل الأول في ذكر إثبات النص على إمامته ع من طريق الاعتبار
٥٢٠ ص
(١٢٤)
الفصل الثاني
٥٢١ ص
(١٢٥)
الفصل الثالث في ذكر النص عليه من جهة أبيه الحسن ع
٥٢٦ ص
(١٢٦)
الباب الثالث في بيان وجه الاستدلال بهذه الأخبار الواردة في النصوص على إمامته و ذكر أحوال غيبته و ما شوهد من دلالاته و بيناته و بعض ما خرج من توقيعاته
٥٢٨ ص
(١٢٧)
الفصل الأول في ذكر الدلالة على إثبات غيبته ع و صحة إمامته من جهة الأخبار
٥٢٨ ص
(١٢٨)
الفصل الثاني في ذكر بعض ما روي من دلائله ع و بيناته
٥٣٠ ص
(١٢٩)
الفصل الثالث في ذكر بعض التوقيعات الواردة منه ع
٥٣١ ص
(١٣٠)
الفصل الرابع في ذكر أسماء الذين شاهدوا الإمام ع و رأوا دلائله و خرج إليهم توقيعاته و بعضهم وكلاؤه
٥٣٢ ص
(١٣١)
الباب الرابع في ذكر علامات قيام القائم ع و مدة أيام ظهوره و طريقه و أحكامه و سيرته عند قيامه و صفته و حليته
٥٣٣ ص
(١٣٢)
أول في ذكر علامات خروجه ع
٥٣٣ ص
(١٣٣)
الفصل الثاني في ذكر السنة التي يقوم فيها الإمام القائم ع
٥٣٤ ص
(١٣٤)
الفصل الثالث في ذكر نبذ من سيرته عند قيامه و طريقة أحكامه و وصف زمانه و مدة أيامه ع
٥٣٤ ص
(١٣٥)
الفصل الرابع في ذكر صفة القائم و حليته ع
٥٣٥ ص
(١٣٦)
الباب الخامس في ذكر مسائل يسأل عنها أهل الخلاف في غيبة صاحب الزمان و حل الشبهات فيها بواضح الدليل و لائح البرهان
٥٣٥ ص
(١٣٧)
مسألة
٥٣٥ ص
(١٣٨)
مسألة ثانية
٥٣٧ ص
(١٣٩)
مسألة ثالثة
٥٣٨ ص
(١٤٠)
مسألة رابعة
٥٣٩ ص
(١٤١)
مسألة خامسة
٥٤٠ ص
(١٤٢)
مسألة سادسة
٥٤٢ ص
(١٤٣)
المسألة السابعة
٥٤٦ ص
(١٤٤)
الفهرست
٥٥٥ ص
 
ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص

كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة - الإربلي، علي بن عيسى - الصفحة ٤٣٦ - ذكر الإمام الثاني عشر و هو مولانا الإمام المنتظر الخلف الحجة صاحب الزمان محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي سيد العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب صلوات الله

ذكر الإمام الثاني عشر و هو مولانا الإمام المنتظر الخلف الحجة صاحب الزمان محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي سيد العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين‌

إذا ما وصل الجمع إلى أخبار مولانا

فما أجدرنا بالشكر لله و أولانا

إمام نتولاه فطوبى لو تولانا

رآنا الله في عطل و بالمهدي خلانا

و أولانا به لطفا و تأييدا و إحسانا

و نرجو أننا نلقاه في الدنيا و يلقانا

عسى يروى به قلب به ما زال ظمآنا

قال الشيخ كمال الدين بن طلحة رحمه الله الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد الحجة بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا عليهم السلام و التحية

فهذا الخلف الحجة قد أيده الله‌

هداه منهج الحق و آتاه سجاياه‌

و أعلى في ذرى العليا بالتأييد مرقاه‌

و آتاه حلي فضل عظيم فتحلاه‌

و قد قال رسول الله قولا قد رويناه‌

و ذوا العلم بما قال إذا أدرك معناه‌

ترى الأخبار في المهدي جاءت بمسماه‌

و قد أبداه بالنسبة و الوصف و سماه‌

و يكفي قوله مني لإشراق محياه‌

و من بضعته الزهراء مجراه و مرساه‌

و لن يبلغ ما أوتيه أمثال و أشباه‌

فإن قالوا هو المهدي ما ماتوا بما فاهوا