یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٠٩ - فلسفه تاریخ - موتور اجتماع و موتور تاریخ

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١٠، ص: ٥٠٨

ایمان به خدا را عرضه میدارد، یعنی اسلام تنها جنبههای معنوی نیست، جنبههای به اصطلاح مادی نیز دارد. از این نظر است که امثال خروشچف اعتراف میکنند که اسلام میتواند نیروی محرک به شمار رود. حقیقت این است که اطلاع لنین از دین فقط این مقدار بوده است که دین به امید آخرت، مردم را نسبت به زندگانی خودشان لاقید میکند و آنها را به زهد و قناعت و تسلیم در مقابل ستمگر وامی دارد، و الّا دین از آن جنبه که ایمان به جهان دیگر دارد و دنیای دیگر را برای انسان نمایان میسازد علت ندارد که قوه مخدره به شمار رود.

امثال بن بلا نشان دادند که در اسلام عنصرهای تحریکی و عنصرهایی که صفوف طبقات زحمتکش را در قبال طبقات به اصطلاح انگل متشکل و متحد کند، استثمار شده را در مقابل استثمارگر به ستیز و مبارزه وادارد، به مظلوم در مقابل ظالم روحیه و مقاومت بدهد، به پیکارگر اجتماعی نوید و اطمینان موفقیت بلکه تأیید غیبی بدهد، دفاع از حقوق و احقاق حقوق و گرفتن آن از دست غاصب را وظیفه بشمارد، ثابت کردند که اسلام چنین عناصری دارد و عناصر مخالف ندارد. آنچه عناصر مخالف در این زمینه بوده است در اثر سوء تعبیر و از زبان مزدوران سلاطین (وعاظ السلاطین) ساخته شده است، قطعاً آنها هم با این ادلّه قانع شدهاند، و الّا صرف ایمان به مبادی غیبی و ماوراء الطبیعه از جنبه علمی و اعتقادی دلیل ندارد که پایبند اجتماع به شمار رود. آنها ثابت کردند که اسلام به جهان آخرت ایمان دارد، اما زندگی دنیایی و سیادت و آقایی و آزادی و استقلال در آن را شرط لازم برای فوز به سعادت اخروی میشمارد.

١٦. در کتاب سرمایه داری و سوسیالیسم تألیف فیلیسین شاله، صفحه ٤٥ میگوید: مبارزه طبقاتی مهمترین و اساسیترین حوادث تاریخ است.