یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٩٨ - یادداشت اسلام و نیازهای جهان امروز

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١٠، ص: ١٩٧

کاذب که غالباً به صورت تمایل به عصیان و سنت شکنی و قطع رابطه با گذشته است و یک دنیا تحیر و سرگردانی نتیجه میدهد، ظاهر میشود. اسلام نیامده است تا عطشهای کاذب به اصطلاح نسل امروز را فرونشاند، بلکه خود اینها انواعی بیماری است که باز اسلام است که به این بیماریها شفا میبخشد.

دو نوع احتیاج

٥. احتیاجات گاهی به این صورت است که جهان و اجتماع بیمار است و غدههای چرکینی آن را رنج میدهد و نیاز دارد به یک نشتر که غدهها را پاره کند و آرامشی نسبی به بیمار ببخشد، آنچنان که کمونیسم کرد، و گاهی علاوه بر آن نیازمند این است که پس از نشتر بخیه و پانسمان کند و صحت و سلامت کامل به آن ببخشد. اسلام در گذشته، هم نشتر به جامعه گرفتار غدههای چرکین زد و هم این که اصلاح و پانسمان کرد.

٦. قانون تنازع بقا همان طوری که در میان جانداران هست در میان مرامها و مسلکها و آیینها نیز هست، و همان طوری که در آنجا اصل بقاء اصلح حکمفرماست و آن که بیشتر و بهتر رافع نیازهاست باقی میماند، در اینجا نیز چنین است.

اصل بقاء مفید و عدم بقاء غیرمفید یک مطلب است که بهترین مثالش در اعضای جانداران در زیست شناسی است و بقاء متاعهای مفید در اقتصاد است، از قبیل جواهر و سنگها و فلزهای قیمتی. و اما اصل بقاء اصلح در زمینه تنازع بقاء است. آیه فأما الزبد فیذهب جفاء و أما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض ناظر به اصل بقاء مفید و نافع است و آیه و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون ناظر به بقاء اصلح است، همچنین آیه ان الارض للَّه یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین.

٧. سخن شبلی شمیل در مقاله «القرآن و العمران».

٨. آیه ان هذا القرآن یهدی للّتی هی أقوم.