یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٤ - قوانین اسلام و مقایسه آن با توسعه و تحول دنیای جدید

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١٠، ص: ٢١٣

٦. ص ٨٧:

ایدئولوژیهایی که مخلوق نیازهای محدود بوده است

ایدئولوژیهای بشر همه مخلوق اوضاع و شرایط زمان مربوط و به منظور و متناسب با مشکلات و مسائل مطروحه بودهاند.

ایدئولوژی آتن و نظریه ارسطو برای دولت شهر آتن و پنج قرن قبل از میلاد خوب بود و وقتی اسکندر آمد سکه بیاعتبار شد.

مکتب رواقیون حلّال مشکل عاقلانه و بلنداندیشی برای امپراطوریهای جانشین اسکندر بود و به استقبال مسیحیتی که جایش را گرفت میرفت. ماکیاولی رگ حساس مکان و زمان خود یعنی ایتالیای وارث ملوک الطوایفی قرون وسطی را خوب درک کرده بود ...

اگر الوهیت و نبوت را قبول داشته باشیم، ایدئولوژی الهی که منشأ ازلی و دیدگاه عالی دارد دارای اعتبار و اولویت همیشگی خواهد بود.

قوانین اسلام و مقایسه آن با توسعه و تحول دنیای جدید

١. ما در این مقایسه در مقابل دو چیز قرار گرفتهایم: یکی توسعه و تحول زندگی (که بدیهی است اختصاص به دنیای جدید ندارد، دنیای جدید با دنیای قدیم این تفاوت را دارد که یک جهش عظیم در آن صورت گرفت) و دیگر قوانین و مقررات اسلامی.

در مقابل دو چیزی قرار گرفتهایم که یکی متغیر و متحول است و دیگری ثابت، زیرا میدانیم که قانون اسلام نسخ ناپذیر است: حلال محمد حلال الی یوم القیمة و حرامه حرام الی یوم القیمة.

و نیز میدانیم که در جامعه ما الآن شکافی عمیق از همین نظر پیدا شده است؛ برخی بهطور افراط ثابت گرا و حتی کهنه گرا میباشند که گویی هرچه کهنه است و قدیمی است قداست دارد و گروهی دیگر یک حالت گریز از مرکز در آنها پیدا شده و چشم دوخته و دهان باز کرده که چه رنگ تازهای در یکی از شئون زندگی پیدا شده که از