یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٣٧ - سخنرانی دکتر بهزاد در انجمن دوستداران سخن در مجله سخن شماره آذر ١٣٣٨

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١٠، ص: ٣٣٦

میداند که در فکر خالق متعال از دوران اول تاکنون حاصل شده است.

آنچه برای ما جالب توجه است رابطه نظریه توحید با تکامل و طرز فکر منحط و یهودی است که در دنیا بالاخص دنیای مغرب زمین راجع به «خلقت» و آفرینش است. چرا کوویه اینقدر از قبول نظریه تکامل وحشت داشت؟ در کتاب مقدس هم که قطعاً نبوده [که] چندین بار خلقت حیوانها تجدید شده و هر دوره از دوره پیش کاملتر بوده. چرا آگاسیس اینطور نظر میدهد؟ آیا در کتاب مقدس بوده که در فکر خالق متعال تکامل پیدا شده؟!!! چرا اینها در امر خلقت اینقدر دنبال آن نقطه شروع و آغاز و روز اول میروند؟ آیا نه این است که این فکر ملعون یهودی در دنیا زیاد رسوخ و شیوع پیدا کرده است؟ معمولًا چنین میپندارند- یعنی امثال بهزادها چنین میپندارند- که علت طرز فکر کوویهها و آگاسیسها و امثال آنها ایمان و عقیده آنها به کتب مقدس بوده. من میگویم علتْ اینها نیست، علت یک نوع طرز تفکر و طرز استنباط یهودی است که در اذهان رسوخ داشته نه محتویات کتب مقدس، و اگر نه، این دورهها و تجدید خلقتها و حتی تکامل در فکر خالق که در هیچ یک از کتب به اصطلاح مقدس جهان وجود ندارد. (در اینجا باید موضوع تشریح مقایسهای و معنای فسیل و اینکه کاشف اول فسیل ابن سینا بوده، ذکر شود).

٨. داروین، ص ٥:

داروین ابتدا متوجه تنوع جانوران و گیاهان اهلی گردید، یعنی دید که از هر نوع جانور یا گیاه اهلی نژادهای مختلف و بسیار نامتشابه وجود دارد، در حالی که جانوران یا گیاهان وحشی این همه تنوع ندارند ... داروین تمام همّ خود را به این مصروف داشت که علت این تنوع را کشف کند و پس از سالها مطالعه و