پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٩٠ - پاسخ هميشگى بتپرستان

قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ».

جالب اين‌كه قرآن مى‌گويد آنها منطق تقليد را در برابر آيات بيّنات (يعنى نشانه‌هاى روشن و آشكار) مطرح مى‌كردند، و آنقدر پيامبر صلى الله عليه و آله را تحقير مى‌كردند كه از او فقط به عنوان رجل يك مرد ناشناس، تعبير مى‌نمودند، و براى جلب توجّه عوام به جاى اين‌كه بگويند نياكان ما، مى‌گفتند نياكان شما! تا تعصب آنها را در برابر پيامبر صلى الله عليه و آله برانگيزند.

از مجموع اين آيات چنين نتيجه مى‌گيريم كه مسأله تقليد جاهلانه يكى از عوامل مؤثّر انتقال اعتقاد به بت در قرون و اعصار پيشين بوده است، نه تنها پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله هنگامى كه به مبارزه بت‌پرستان برخاست طبق آيه ٤٣ سوره سبأ و آيه ٢٢ سوره زخرف در پاسخ او تكيه بر مسأله تقليد نياكان كردند، بلكه اين معنا در عصر موسى عليه السلام (طبق آيه ٧٨ سوره يونس) و در عصر ابراهيم عليه السلام (طبق آيه ٧٠ تا ٧٤ سوره شعراء) و در عصر حضرت هود عليه السلام (طبق آيه ٧٠ سوره اعراف) و در عصر حضرت صالح عليه السلام (طبق آيه ٦٢ سوره هود) نيز جريان داشت.

بلكه طبق آيه ٢٣ سوره زخرف اين بهانه زشت و جاهلانه در ميان تمام اقوام بت‌پرست جهان، و در برابر همه انبياى الهى و پرچمداران توحيد و مبارزه با شرك و بت‌پرستى، مطرح مى‌شد.

بديهى است مسأله تقليد كوركورانه عامل نخستين پيدايش بت‌پرستى نبود، بلكه عامل تداوم آن و انتقال از قومى به قومى ديگر و از نسلى به نسل ديگر