پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٩٧ - ٤ آخرين سخن پيرامون عوامل شرك

مى‌كند.

و از سوى چهارم جهان انسانيّت را به وحدت و شكستن بت‌هاى تفرقه‌افكن و رهايى از چنگال استثمار و استعمار و تحميق و استضعفاف دعوت مى‌نمايد.

اين است خطوط اصلى كفر و ايمان و شرك و توحيد.

اين سخن را با گفتارى از مرحوم علّامه طباطبايى در الميزان پايان مى‌دهيم، در ذيل آيات ٣٦ تا ٤٩ سوره هود تحت عنوان چگونه بت‌پرستى پيدا شد؟ چنين مى‌خوانيم:

از بحث‌هاى گذشته روشن شد كه انسان همواره در لغزشگاه مجسم ساختن امور معنوى و ريختن غير محسوس در قالب محسوس از طريق مجسمه‌سازى و تصوير و نقّاشى بوده و هست، و علاوه بر اين فطرتاً در برابر هر قدرت، برترى خاضع است، و نسبت به آن احترام مى‌نهد.

به همين دليل روح شرك و بت‌پرستى همواره در جوامع انسانى سارى و جارى بوده، به طورى كه حتّى در جوامع مترقّى، و حتى در اجتماعاتى كه براساس كنار گذاردن دين بنا شده، ديده مى‌شود.

در اين جوامع پيكره‌ها و مجسمه‌هاى شخصيت‌ها را مى‌بينيم كه چنان در برابر آنها خضوع و احترام مى‌كنند كه اعمال دوران بت‌پرستى در ميان انسان‌هاى نخستين را تداعى مى‌كند، از اين گذشته حتى امروز صدها ميليون نفر در شرق و غرب جهان پيرو آيين بت‌پرستى هستند!

و از آنجا مى‌توان چنين نتيجه‌گيرى كرد كه بت‌پرستى در آغاز از اينجا پيدا شده كه مجسمه‌هاى مردان بزرگ، و پيكره آنها را مخصوصاً بعد از مرگ آنها، به‌