پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤١٣ - ١ اثرات تربيتى ايمان به توحيد مالكيّت و حاكميّت

«و نه در (خلقت و مالكيّت) آنها شريكند»: «وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ».

«و نه ياور او (در آفرينش) بودند»: «وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ».

به اين ترتيب نه مستقلًا مالك‌اند، و نه شريك‌اند، و نه معاون، با اين حال چه كارى از آنها ساخته است كه شما سر بر آستانشان مى‌سائيد و عبادتشان مى‌كنيد؟! با اين استدلالات روشن قرآن هرگونه شرك را در زمينه مالكيّت و حاكميّت در پهنه جهانى هستى نفى مى‌كند، چه به صورت مستقل، چه به صورت اشتراكى، و چه به صورت معاونت، همه را مخصوص ذات خداوند مى‌شمرد و خدا را منزّه از هرگونه شريك و يار و ياور در تمامى عالم هستى مى‌داند.

از مجموع اين آيات ششگانه و آيات ديگر مشابه آنها در قرآن مجيد به خوبى استفاده مى‌شود كه از ديدگاه يك موحّد كامل، در تمام عالم هستى مالك و حاكمى جز خدا نيست. و هركس كه در هر مقام و منصبى باشد مالك ذره‌اى نمى‌باشد و به اين ترتيب هيچ‌گونه بهانه‌اى براى مشركان در عبادت بت‌ها يا رب النوع‌ها يا فرشتگان و غير آنها باقى نمى‌ماند.

توضيحات‌

١. اثرات تربيتى ايمان به توحيد مالكيّت و حاكميّت‌

طغيان‌ها، غرورها، سركشى‌ها و بخل و حسادت‌ها غالباً از اينجا سرچشمه مى‌گيرد كه انسان خود را مالك حقيقى اموالى را كه در اختيار دارد مى‌پندارد، يا اگر حكومتى در دائره وسيع يا كوچك در اختيار او است خود را مطلق العنان‌