سجاده های سلوک - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٩٤ - ب) ضعف اراده و هيجانات کاذب
ميگردد. اما چون قافله به حرکت در آمد آن حضرت خطاب به ما فرمودند: با رعايت شرايط آن و [ولايت] من از جمله آن شرايط است».
بر اساس روايت فوق ولايت اهلبيت(عليهم السلام) شرط ورود در دژ الاهي و مصون گشتن از عذاب خداوند است، اما مصونيت از عذاب الاهي در گرو التزام به لوازم ولايت اهلبيت(عليهم السلام) و پيروي صادقانه از آن حضرات است.
در هر صورت، راه دفع شبهات شيطاني که مانع توبه و باعث اصرار بر انحراف و گناه ميگردند، فرا گرفتن صحيح معارف الاهي است که در پرتو چنين شناختي انسان ميتواند از دام شبهات رها گردد و به اين باور برسد که گناه هرچند کوچک، خسارت عظيمي براي انسان دارد و ما را از سعادت محروم ميگرداند. با توجه به اهميت و نقش بارز اين عامل شناختي است که در آموزههاي ديني ما تأکيد فراواني بر فراگيري معارف دين شده و فضيلتهاي بزرگي براي آن ذکر گرديده است، از جمله در روايتي از امام کاظم(عليه السلام) وارد شده است که: عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ؛[١] «عالمي که مردم از علمش بهرهمند گردند، از هفتاد هزار عابد و پارسا بهتر است».
ب) ضعف اراده و هيجانات کاذب
علاوه بر تأمين عامل شناختي و دفع شبهات و وسوسههاي فکري و شيطاني که مانع توبه ميگردند و انجام گناه را موجه ميسازند، بايد عامل رواني و انگيزشي را نيز فراهم آورد. چون براي انجام کارهاي اختياري در کنار عامل شناختي، بايد عامل رواني نيز فراهم آمده باشد. چنانکه قبلاً نيز متذکر شديم منظور از عامل رواني همان اراده و تصميم جدي است. ازاينروي بايد موانع پيش روي تحقق عامل رواني را بازشناخت و درصدد رفع آنها کوشيد. براي توضيح اين معنا مثالي ذکر ميکنيم: گاهي با اينکه انسان بر اهميت
[١] کليني، اصول کافي، ج١، ص٣٣، ح ٨.