معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٢٠ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق و الترخيم

أو كماء المثمودِ بعد جِمامٍ * * * زَرِمَ الدمعِ لا يَؤُوبُ نَزُورَا [١]

و يقال الفرس فى جَمَامِه؛ و الجَمَام الرَّاحة، لأنّه يكون مجتمعاً غيرَ مضطرب الأعضاء، فهو قياس الباب. و الجُمَّة: القَوم يَسْأَلون فى الدّيّة، و ذلك يتجمّعون لذلك. قال:

* و جُمَّةٍ تسْأَلُنِى أعْطَيْتُ [٢]*

و الجميم مجتمعٌ من البُهْمَى. قال:

رَعَى بارِضَ البُهْمَى جميماً و بُسْرةً * * * و صمعاء حَتَّى آنَفَتْها نِصالُها

[٣]

و الجُمَّة من الإنسان مُجتمعُ شَعْر ناصيته. و الجَمَّة من البئر المكانُ الذى يجتمع فيه ماؤُها. و الجَمُوم: البئر الكثيرة الماء، و قد جَمَّتْ جُمُوماً. قال:

* يَزيدُها مَخْجُ الدِّلَا جُمُومَا [٤]*

و الجَمُومُ من الأفراس: الذى كلما ذهَبَ منه إحضارٌ جاءَه إحضارٌ آخَر.

فهذا يدلُّ على الكثْرة و الاجتماع. قال النَّمْر بنُ تَولَب:

جَمُومُ الشَّدِّ شائلةُ الذُّنابَى * * * تخالُ بياضَ غُرّتها سِراجا [٥]

[١] البيت لعدى بن زيد، كما فى المجمل و اللسان (زرم)، و قد سبق فى مادة (ثمد).

و فى الأصل: «رزم الدمع»، تحريف.

[٢] البيت لأبى محمد الفقعسى، كما فى اللسان (جمم).

[٣] البيت لذى الرمة، كما فى ديوانه ٥٢٩ و اللسان (بسر، أنف) و هو فى (صمع) بدون نسبة. و قد سبق إنشاد ابن فارس له فى مادة (برض ٢٢١). و صواب إنشاده «رعت» و «حتى آنفتها» كما سبق التنبيه فى حواشى ٢٢١.

[٤] سيأتى فى (مخج). و قبله كما فى اللسان (جمم ٣٧٢):

* فصبحت قليذما هموما*

[٥] البيت فى كتاب الخيل لابن الأعرابى ٥٨ برواية: «كميت اللون». و أنشده فى اللسان (١٤: ٣٧٢).