معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٢١ - باب الباء و الراء و ما معهما فى الثلاثى

رَعَى بارِضَ البُهْمَى جَميماً و بُسْرَةً * * * و صَمْعَاءَ حَتَّى آنفَتْهُ نِصَالُها

[١]

برع

الباء و الراء و العين أصلان: أحدهما التطوُّع بالشئ من غير وجوبٍ. و الآخر التبريز و الفَضْل. قال الخليل: تقول بَرَعَ يَبْرَعُ بُرُوعاً [٢] و بَراعةً؛ و هو يتبرَّع من قِبَلِ نَفسِه بالعَطاء. و قالت الخنساء:

جلدٌ جميلٌ أصيل بارِعٌ وَرِعٌ * * * مأوى الأراملِ و الأيتامِ و الجارِ

قال: و البارع: الأصيل الجيِّد الرأى. و تقول: وهبت للانسان نتياء [٣] تبرُّعا إذا لم يَطْلُب.

برق

الباء و الراء و القاف أصلانِ. تتفرع الفروع منهما: أحدهما لمعانُ الشئ؛ و الآخر اجتماع السَّوادِ و البياضِ فى الشئ. و ما بعْدَ ذلك فكلُّه مجازٌ و محمولٌ على هذين الأصلين.

أمّا الأول فقال الخليل: البرق وَمِيضُ السَّحاب، يقال بَرَقَ السَّحَابُ بَرْقاً و بَريقاً. قال: و أبْرَقَ أيضا لغة. قال بعضهم: يقال بَرْقَة للمرّة الواحدة، إذا بَرَقَ، و بُرْقَة بالضم، إذا أردْتَ المقدار من البرق. و يقال: «لا أفعلُه ما بَرَقَ فى السَّماءِ نجم»، أى ما طَلَعَ. و أتانا عند مَبْرَقِ الصُّبح، أى حين بَرَق. اللِّحْيانى:

[١] البيت لذى الرمة كما فى اللسان (بسر، أنف). و هو فى (صمع) بدون نسبة. و انظر ديوانه ص ٥٢٩. و صواب إنشاده:

«رعت ...»

و

«... حتى آنفتها ...»

. و قبله.

طوال الهوادى و الحوادى كأنها * * * سماحيج قب طار عنها نسالها

[٢] فى الأصل: «برعا»، تحريف.

[٣] كذا فى الأصل.