معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٨٧ - باب الباء و ما بعدها فى الذى يقال له المضاعف

تبكّ: تزدحم عليه. قال ابنُ الأعرابىّ: تَبَاكَّت الإبل، إذا ازدحمَتْ على الماء فشرِبَتْ. و رجل أبَكُّ شديدٌ غَلَّاب و جمعه بُكٌّ. و يقال بكّهُ إذا غلبَه.

قال الفَرّاء: يقال للرِّشاء الغليظ الأبكّ. و الأبكّ فى قول الأصمعى الشَّجَر المجتمع. يريد قول القائل:

صَلَامَةٌ كحُمُرِ الأَبَكِّ [١] * * * لا جَذَعٌ فيها و لا مُذَكِّ

[٢]

بل

الباء و اللام فى المضاعف له أصولٌ خمسة هى معظم الباب.

فالأول النَّدى، يقال بلَلْتُ الشئ أَبُلُّهُ. و البِلَّةُ البَلَل، و قد تضمّ الباء فيقال بُلَّة.

و ربما ذكَرُوا ذلك فى بقيَّة الثَّمِيلة فى الكَرِش. قال الراجز [٣]:

* و فارقَتْهَا بُلَّة الأوابِلِ [٤]*

و يقال: ذهبت أبْلَالُ الإبِل، أى نِطافُها التى فى بُطونها. قال الضَّبىّ.

ليس من النُّوق ناقةٌ تَرِدُ الماءَ فيها بُلَّةٌ إلّا الصَّهباء. أى إنّها تصبر على العطش:

و من ذلك التى هى العطيَّة. قال الخليل: يقال للإنسان إذا حسُنَتْ حالُه بعد الهزال:

قد ابتلّ و تبلَّل. و يقولون: «لا أَفعَلُ كذا ما بلَّ بَحْرٌ صُوفَة». و يقال للبخيل:

ما تَبُلُّ إحدى يَدَيْهِ الأُخْرى. و منه:

«بُلُّوا أرحامَكم و لو بالسَّلام»

. و يقال لا تبلَك عندى بَالَّةٌ و لا بِلَالٌ و لا بَلَالِ على وزن حَذَامِ. قال:

فلا و اللّٰهِ يا ابنَ أبِى عَقيلٍ * * * تبلُّك بعدَها فينا بَلَالِ [٥]

[١] و كذا رويت فى اللسان (صلم)، و روى فى (جرب، بكك) «جربة كحمر الأيك».

[٢] فى اللسان (جرب): «لا جذع فينا». و الرجز لقطية بنت بشر فى الأغانى (١: ١٢٩).

[٣] هو إهاب بن عمير، كما فى اللسان (١٣: ٦٩/ ١: ١٧٧).

[٤] فى الأصل: «الأوائل» صوابه فى اللسان فى الموضعين.

[٥] البيت للبلى الأخيلية، كما فى الجمهرة (٣: ٢١٠) و اللسان (١٣: ٧١). و بعده فى اللسان:

فلو آسيته لخلاك ذم * * * و فارقك ابن عمك غير قالى