معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٤٠ - (باب الهمزة و الميم و ما بعدهما فى الثلاثى

أمل

الهمزة و الميم و اللام أصلان: الأول التثبُّت و الانتظار، و الثانى الحَبْل من الرَّمل. فأمّا الأول فقال الخليل: الأمل الرَّجاء، فتقول أمَّلتُه أُؤَمِّله تأميلًا، و أَمَلْتُه آمُلُه أَمْلًا و إمْلَةً على بناء جِلْسَة. و هذا فيه بعضُ الانتظار.

و قال أيضاً: التأمُّل التثبّت فى النّظر. قال [١]:

تَأَمَّلْ خَليلِى هَلْ تَرَى مِن ظعائنٍ * * * تَحَمَّلْنَ بالعَلياءِ من فوق جُرْثُم

و قال المرار:

تَأَمَّلْ ما تَقُولُ و كُنْتَ قِدْماً * * * قُطَامِيًّا تأمُّلُهُ قليلُ [٢]

القُطَامىّ: الصَّقْر، و هو مُكتَفٍ بنظرةٍ واحدة.

و الأصل الثانى قال الخليل: و الأمِيلُ حبْلٌ من الرمل معتزِلٌ معْظَمَ الرّمل:

و هو على تقدير فَعِيل، و جمْعُه أُمْل. أنشد ابنُ الأعرابىِّ:

* و قد تجشَّمت أمِيلَ الامْلِ* [٣]

تجشَّمت: تعسَّفت. و أمِيل الأُمُلِ: أعظَمُها. و قال:

فانصاعَ مذْعُوراً و ما تَصَدَّفَا * * * كالبَرْقِ يجتازُ أَمِيلًا أَعْرَفَا [٤]

قال الأصمعىّ: فى المثل: «قد كان بينَ الأميلَين مَحَلّ»، يُراد قد كان فى الأرض متّسَعٌ.

[١] هو زهير، فى معلقته.

[٢] البيت و تفسيره فى اللسان (قطم) بدون نسبة.

[٣] سكن ميم «الأمل» للشعر.

[٤] البيت فى اللسان (أمل).