معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣٨ - (باب الهمزة و الميم و ما بعدهما فى الثلاثى

أميراً [١]. و من هذا الباب الإِمَّرُ الذى لا يزال يستأمِر النّاس و ينتهى إلى أمرهم.

قال الأصمعيّ: الإمّرُ الرّجل الضعيف الرّأى الأحمق، الذى يَسمعُ كلامَ هذا [و كلام هذا [٢]] فلا يدرِى بأىِّ شئ يأخُذ. قال:

و لستُ بِذِى رَثْيَةٍ إِمَّرٍ * * * إذا قِيدَ مُستكْرَهاً أَصْحَبَا [٣]

و تقول العرب: «إذا طلعت الشِّعرَى سَحَراً، و لم تَرَ فيها مَطراً، فلا تُلْحِقَنَّ فيها إمَّرَةً و لا إمَّراً» [٤]، يقول: لا تُرسِل فى إبلك رجلًا لا عقل له.

و أمّا النمّاء فقال الخليل: الأَمرُ النمّاءُ و البَرَكة و امْرَأَةٌ أَمِرَةٌ أى مباركةٌ على زوجها. و قد أَمِرَ الشَّئُ أى كثُر. و يقول العرب: «من قَلَّ ذلَّ، و من أَمِر فَلّ [٥]» أى من كثُرَ غَلَبَ. و تقول: أمِرَ بنو فلان أمَرَةً [٦] أى كثُروا و ولدَتْ نَعَمُهُم. قال لبيد:

إنْ يُغْبَطُوا يَهْبِطُوا و إِنْ أَمِرُوا * * * يَوْماً يصيروا للهُلْكِ و النَّفَدِ [٧]

قال الأصمعىّ: يقول العرب: «خيرُ المالِ سِكَّةٌ مَأْبُورَة، أوْ مُهْرَةٌ مأمورة» و هى الكثيرةُ الولدِ المبارَكة. و يقال: أمَرَ اللّٰه ماله و آمَرَه. و منه «مُهرةٌ مأمورة»‌

[١] يقال أمر و أمر و أمر، بفتح الهمزة و تثليث الميم.

[٢] زدتها مطاوعة للسياق.

[٣] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ١٥٦ و اللسان (أمر ٩٢): و الرثية: الضعف، و الحمق.

و فى الأصل و اللسان: «ريئة» صواب روايته من الديوان و أمالى ثعلب ٤٥ و اللسان (٢: ٩).

[٤] انظر أمالى ثعلب ص ٥٥٨.

[٥] بالفاء، و التى قبلها بالقاف من القلة. و فى اللسان (١٤: ٤٦) بالفاء فى الموضعين، محرف.

[٦] فى الأصل: «أمارة» صوابه من القاموس، يقال: أمر أمراً و أمرة.

[٧] البيت فى ديوان لبيد ص ١٩ طبع فينا ١٨٨٠. و قد أنشده فى اللسان (هبط ٣٠٠) برواية:

«يوماً فهم للفناء ...»

. و فى (أمر ٨٨):

«يوما يصيروا للهلك و النكد»

. و هذه الأخيرة هى رواية الديوان.