معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠١ - باب الهمزة و الزاء و ما بعدهما فى الثلاثى

و قال الخليل: الإزْب الدقيق المفاصل؛ و الأصل واحد. و يقال هو البخيل.

و من هذا القياس الميزاب و الجمع المآزيب، و سمِّى لدقته و ضيق مجرى الماء فيه.

و الأصل الثانى، قال الأصمعىّ: الأُزْبىّ [١] السُّرعة و النشاط. قال الراجز [٢]:

* حَتى أَتى أُزْبِيُّها بالإدْبِ [٣]*

قال الكسائىّ: أُزْبىٌّ و أزابىُّ الصَّخَب. و قوسٌ ذاتُ أُزْبىّ، و هو الصوت العالى. قال [٤]:

كأَنَّ أُزْبِيَّها إذا رَدَمَتْ * * * هَزْمُ بُغَاةٍ فى إثْرِ ما وَجَدُوا [٥]

قال أبو عمرو: الأَزَابىُّ البغى [٦]. قال:

ذات أزَابىَّ و ذات دَهْرَسِ [٧] * * * مما عليها دحمس

[٨]

[١] الوجه فيه أن يكون فى مادة (زبى) كما فى اللسان (١٩: ٧٢)، و وزنه أفعول.

[٢] هو منظور بن حبة، كما فى اللسان (١: ٢٠١/ ١٩: ٧٢) و الجمهرة (٣:

٣٦٥- ٣٦٦). و قبل البيت:

بشمجى المشى عجول الوثب * * * أرأمتها الأنساع قبل السقب

[٣] الإدب، بالكسر: العجب، كما نقل فى اللسان عن ابن فارس.

[٤] هو صخر الغى، كما فى اللسان (١٥: ١٢٨/ ١٩: ٧٣).

[٥] ردمت: صوتت بالإنباض. و الهزم: الصوت. و الباغى: الذى يطلب الشئ الضال.

و رواية اللسان:

«... فى إثر ما فقدوا»

، و المعنى يتوجه بكلا الروايتين، فهم يصيحون عند الطلب، و هم يضجون عند حصولهم على ما فقدوا.

[٦] كذا، و فى اللسان أنه ضروب مختلفة من السير.

[٧] ذات دهرس: ذات خفة و نشاط. و هذا البيت فى اللسان (دهرس).

[٨] كذا ورد البيت على ما به من نقص.