معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٠ - باب الهمزة و الزاء و ما بعدهما فى الثلاثى

رائحته. و إمّا إِزاء الحوض فمصبّ الماء فيه، يقال آزَيتُ الحوض إيزاء.

قال الهذلى [١]:

لَعَمْرُ أبى لَيْلَى لقد ساقه المَنَى * * * إلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ [٢]

و تقول آزيتُ، إذا صَبَبْتَ على الإزاءِ. قال رؤبة:

* نَغْرِفُ من ذِى غَيِّثٍ و نُؤْزِى [٣]*

و بعضهم يقول: إنما هو من قولك أَزَيتُ على صَنيع فلانٍ أى أضْعَفْتُ فإن كان كذا فلأن الضِّعفين كلُّ واحدٍ منهما إزاءَ الآخر. و يقال ناقة أَزِيَةٌ [٤] إذا كانت لا تشرب إلا من إزاءِ الحوض.

أزب

الهمزة و الزاء و الباء أصلان: القِصَر و الدقّة و نحوهما، و الأصل الآخر النَّشاط و الصَّخَب فى بَغْى. قال ابن الأعرابى: الإِزْب القصير. و أنشد:

و أُبْغِضُ من هُذَيلٍ كلَّ إِزْبٍ * * * قَصيرِ الشّخص تحسِبَهُ ولِيدا [٥]

[١] هو صخر الغى الهذلى، كما فى اللسان (٢٠: ١٦١). و رواه فى (٢: ٢٨٣) بنسبة الهذلى فقط، و هو مطلع قصيدة له فى شرح أشعار الهذليين ص ٦.

[٢] المنى، بالفتح و القصر: القدر و المنية. و رسمت فى الأصل بالألف، و الوجه الياء.

و الأهاضب، أراد الأهاضيب فحذف الياء اضطراراً. و هو جمع أهضوبة، و هى الهضبة.

و روى فى اللسان (٢: ٢٨٣): «لعمر أبى عمرو»، و هى رواية الهذليين. و أبو عمرو هو أخو صخر الغى.

[٣] فى الأصل: «تغرف»، و «توزى»، صوابهما من اللسان (٢: ٤٨١/ ١٩: ٣٥). و فى الديوان ص ٦٤:

«أغرف من ذى حدب و أوزى»

. و قبل البيت كما فى الديوان و اللسان (١٩: ٣٥):

لا توعدنى حية بالنكز * * * أنا ابن أنضاد إليها أرزى

[٤] يقال أزية و آزية.

[٥] البيت مع قرين له فى اللسان (أزب).