كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٩٩ - الإكراه على الطلاق

قال في التحرير: لو اكره على الطلاق فطلق ناوبا فالاقرب وقوع الطلاق انتهى.

و نحوه في المسالك بزيادة احتمال عدم الوقوع، لأن الاكراه اسقط أثر (١) اللفظ، و مجرد النية (٢) لا حكم لها

و حكي عن سبطه (٣) في نهاية المرام أنه نقله (٤) قولا:

و استدل (٥) عليه بعموم ما دل من النص و الاجماع على بطلان عقد المكره، و الاكراه متحقق هنا، اذ المفروض أنه لولاه لما فعله

ثم قال: (٦) و المسألة محل إشكال انتهى.

و عن بعض الأجلة (٧) أنه لو علم (٨) أنه لا يلزمه إلا اللفظ، و له

(١) و هي البينونة بين المرأة و الزوج.

(٢) اى مجرد نية الطلاق لا اثر لها في التفرقة بين الزوجين.

(٣) اي سبط الشهيد الثاني.

يأتي شرح حياته و المؤلّف الشريف في (أعلام المكاسب).

(٤) نقل اى عدم وقوع الطلاق لو اكره عليه و هو ناو له.

(٥) اى استدل سبط الشهيد الثاني في نهاية المرام على عدم وقوع الطلاق مكرها عليه.

(٦) اى قال سبط الشهيد الثاني: إن المسألة و هي طلاق المكره ناويا للطلاق محل إشكال عند الفقهاء.

(٧) و هو صاحب كشف اللثام.

يأتي شرح حياته و مؤلّفه الشريف في (أعلام المكاسب).

(٨) اى المكره بالفتح.