تاريخ الأمم و الملوك - الطبري، ابن جرير - الصفحة ٢٢٢ - سنه تسع و ثلاثمائة

و من شعره:

النفس بالشي‌ء الممنع مولعه* * * و الحادثات أصولها متفرعه‌

و النفس للشي‌ء البعيد مريده* * * و النفس للشي‌ء القريب مضيعه‌

كل يحاول حيله يرجو بها* * * دفع المضرة و اجتلاب المنفعه‌

و له:

كل بلاء على منى* * * فليتني قد أخذت عنى‌

اردت منى اختبار سرى* * * و قد علمت المراد منى‌

و ليس لي في سواك حظ* * * فكيفما شئت فاختبرنى‌

و في الصوفية من يدعى ان الحلاج كوشف حتى عرف السر، و عرف سر السر، و قد ادعى ذلك لنفسه في قوله:

مواجيد اهل الحق تصدق عن وجدي* * * و اسرار اهل السر مكشوفة عندي‌

و له:

الله يعلم ما في النفس جارحه* * * الا و ذكرك فيها نيل ما فيها

و لا تنفست الا كنت في نفسي* * * تجرى بك الروح منى في مجاريها

ان كانت العين مذ فارقتها نظرت* * * الى سواك فخانتها مآقيها

او كانت النفس بعد البعد آلفه* * * خلقا عداك فلا نالت أمانيها

و حكى انه قال: الهى، انك تتودد الى من يؤذيك، فكيف لا تتودد الى من يؤذى فيك! و انشد:

نظري بدء علتي* * * ويح قلبي و ما جنى‌

يا معين الضنى على* * * اعنى على الضنى‌

و كان ابن نصر القشورى قد مرض، فوصف له الطبيب تفاحه فلم توجد، فأومأ الحلاج بيده الى الهواء، و اعطاهم تفاحه، فعجبوا من ذلك، و قالوا: من اين لك هذه؟ قال: من الجنه، فقال له بعض من حضر: ان فاكهة الجنه غير متغيره، و هذه فيها دوده، قال: لأنها خرجت من دار البقاء الى دار الفناء، فحل بها جزء من البلاء فاستحسنوا جوابه اكثر من فعله.

و يحكون ان الشبلى دخل اليه الى السجن، فوجده جالسا يخط في التراب،