و زَجَلَهُ يَزْجُلُه زَجْلاً ، و زَجَلَ به‌ زَجْلاً رَمَاهُ و دَفَعَهُ. و منه ١٧- حدِيثُ عَبْد اللََّهِ بنِ سَلام : «فأَخَذَ بيَدِي فَزَجَلَ بي أَي فرَمَاني و دَفَعَ بي.

و زَجَلَتِ الناقَةُ بمَا في بَطْنِها زَجْلاً : رَمَتْ به كزَحَرَتْ به زَحْراً.

و يقالُ: لَعَنَ اللََّه أُمًّا زَجَلَتْ به.

و زَجَلَهُ بالرُّمْحِ‌ يَزْجُلُه زَجْلاً : زَجَّهُ‌ ، و قيلَ: رَمَاهُ.

و زَجَلَ الحَمامَ‌ يَزْجُلُها زَجْلاً : أَرْسَلَها على بُعْدٍ. و الزَّجْلُ : إِرْسَالُ الحمامِ الهادِي من مَزْجَل بَعِيدٍ؛ و هي حَمامُ الزَّاجِلِ و الزَّجَّالِ ، كشَدَّادٍ، و هذه عن الفارِسِيِّ، قالَ الشاعِرُ:

يا لَيْتَنا كُنَّا حَمَامَيْ زَاجِل [١]

و زَجَلَ الفَحْلُ‌ الماءَ في رَحِمِها يَزْجُلُه زَجْلاً : صَبَّهُ‌ صَبًّا.

و الزَّاجَلُ : كعالَمٍ، ماءُ الفَحْلِ‌ ؛ قالَ الأَزْهَرِيُّ: هكذا سَمِعْتُها بفتحِ الجيمِ بغَيْرِ هَمْزٍ، أَو هو مَنِيُ‌ الظَّليمِ‌ خاصَّةً، نَقَلَه أَبُو عُبَيْدَةَ و أَبُو عَمْرٍو و أَبُو سَعِيدٍ عن أَصْحابِهِ؛ و قد يُهْمَزُ لُغَةٌ فيه، و أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لابنِ أَحْمر:

و ما بَيْضاتُ ذي لِبَدٍ هِجَفٍّ # سُقِينَ بزاجَلٍ حتى رَوِينا [٢]

رُوِي بالوَجْهَيْن. قالَ أَبُو سَعِيدٍ: و أَخْبَرَني مَنْ سَمِعَ العَرَبَ تقُولُ إنَّ الزَّاجَلَ هنا مُزَاجَلة النَّعامَةِ و الهَيْقِ في أَيامِ حِضَانهما، و هو التَّقْليبُ، لأَنّها إِنْ لم تُزَاجِلْ مَذِر البَيْضُ فهي تُقَلِّبه ليَسْلَم من المَذَر.

أَو الزَّاجَلُ ما يَسِيل من دُبُرِ الظَّليمِ أَيَّامَ تَحْضِينِها بَيْضَها ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ تَحْضِينه بَيْضَه، و مِثْلُه في المُحْكَمِ، لأَنَّ الضَّميرَ رَاجِعٌ إلى الظَّليمِ، و هو ذَكَرُ النَّعامِ فلا بَيْضَ له، فالمُرادُ بَيْض أُنْثَاهُ فيَتَعَيَّنُ تَذْكِيْر الضَّميرِ، و صَرَّحِ به أَرْبابُ الحَوَاشِي و إنْ كان يَحْتَمِلُ التأْوِيل فإِنَّه في غايَةٍ من البُعْدِ نَبَّه عليه شيْخُنا.

و الزَّاجَلُ : وَسْمٌ‌ يكونُ‌ في الأَعْناقِ‌ ، عن أَبي حَنِيفَة؛ و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: سِمَةٌ في أَعْناقِ الإِبِلِ؛ قالَ الراجِزُ:

إِنَّ أَحَقَّ إِبِلٍ أَن تُؤْكَلَ # حَمْضِيَّةٌ جاءَتْ عليها الزَّاجَلْ [٣]

قالَ ابنُ سِيْدَه: قياسُ هذا الشِّعْر أَنْ يكونَ فيه الزَّاجَل مَهْموزاً.

و الزَّاجِلُ : كصاحِبٍ و هاجَرَ، عودٌ يكونُ في طَرَفِ الحَبْلِ يُشَدُّ به الوَطْبُ‌ ، الفتحُ عن أَبي عُبَيْدٍ، و الجَمْعُ زَوَاجِلُ ، قالَ الأَعْشَى:

فَهَانَ عليه أَنْ تَخِفَّ وِطابُكم # إذا ثُنِيَتْ فيما لَدَيْه الزَّواجِلُ [٤]

و الزَّاجَلُ : الحَلْقَةُ في زُجِّ الرُّمْحِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

قالَ: و الزَّاجِلُ : قائدُ [٥] العَسْكَرِ. و زَاجِلٌ : فَرَسُ زيدِ الخَيْلِ‌ الطَّائيِّ رَضِيَ اللََّهُ تعالى عنه.

و المِزْجَلُ : كمِنْبَرٍ، السِّنانُ‌ أَو المِزْراقُ، أَو الرُّمْحُ الصَّغيرُ. و المِزْجَالُ : كمِحْرَابٍ، القِدْحُ قَبْلَ أَنْ يُنْصَلَ و يُراشَ‌ ، و هو النَّيْزَكُ شِبْه المِزْراقِ، و قد زَجَلَه زَجْلاً بالمِزْجالِ .

و الزَّجَلُ : محرَّكةً، اللَّعِبُ و الجَلَبَةُ، و خُصّ به التَّطْرِيبُ‌ ، و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:

له زَجَلٌ كأَنّه‌ [٦] صوتُ حادٍ # إذا طَلَب الوَسِيقةَ أَو زَمِير [٧]

و الزَّجَلُ أَيْضاً: رَفْعُ الصّوْتِ‌ ، و للمَلائِكَةِ ازَجَلٌ بالتَّسْبيحِ و التَّهْليلِ أَي صوتٌ رَفيعٌ عالٍ.

و قد زَجِلَ كفَرِحَ‌ زَجَلاً فهو زَجِلٌ و زَاجِلٌ و رُبَّما أُوقِعَ الزَّاجِل على الغِنَاءِ قالَ:

و هو يُغَنِّيها غِناءً زاجِلاً [٨]

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و التهذيب و المقاييس ٣/٤٨ و الصحاح.

[٣] اللسان و الثاني في التهذيب.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٣٧ برواية:

«... أن تجف و طابكم # إذا حنيت فيها لديك»

و اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٥] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: لصاحبِ.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كأنه، يقرأ باختلاس حركة الهاء للوزن» .

[٧] اللسان.

[٨] اللسان و التهذيب بدون نسبة.