و الرِّجْلُ بالكسرِ القَدَمُ‌ ؛ و قالَ الرَّاغبُ: هو العُضْو المَخْصوصُ بأَكْثرِ الحَيَوانِ؛ أو من أَصْل الفَخِذِ إلى القَدَمِ‌ ، أُنْثَى، قالَهُ الزَّجَّاجُ، و نَقَلَه الفيوميّ، ج أَرْجُلٌ . قالَ اللَّهُ تعالَى: وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ [٢] .

قالَ سِيْبَوَيْه: لا نَعْلَمه كُسِّر على غيرِه، و قالَ ابنُ جني:

اسْتَغْنَوا فيه بجَمْعِ القلَّةِ عن جَمْعِ الكَثْرةِ.

و رجُلٌ أَرْجَلُ : عظيمُ الرِّجْلِ ، كالأَرْكَبِ للعظيمِ الرُّكْبَةِ، و الأَرْأَس للعظيمِ الرَّأْسِ.

و قد رَجِلَ كفَرِحَ‌ رَجلاً فهو راجِلٌ ، كذا في النسخِ، و الظاهِرُ أنَّ في العبارَةِ سَقْطاً. و نصّ المُحْكَمِ بعْدَ قَوْلِه و قد رَجِلَ بسَطْرَيْن: و رَجِلَ رَجلاً فهو راجِلٌ و رَجُلٌ هكذا بضمِ الجيمِ و هي لغَةُ الحجازِ قالَهُ شَيْخُنا، و وَقَعَ في نسخِ المُحْكَمِ بالتَّحْريكِ، و رَجِلٌ ، ككَتِفٍ، و رَجِيلٌ ، كأَميرِ، و رَجْلٌ بالفتحِ، قالَ سِيْبَوَيْه: هو اسمٌ للجَمْعِ، و قالَ أَبُو الحَسَنِ: جَمْعٌ، و رَجَّح الفارِسِيُّ قَوْلَ سِيْبَوَيْه كما تقدَّمَ.

و رَجْلانُ كسَكْرَانٍ‌ إذا لم يكنْ له ظَهْرٌ في سفرٍ يَرْكَبُه‌ فمَشَى على قَدَمَيْه قالَ:

عَلَيٌّ إذا لاَقَيْت لَيْلى بخَلْوة # أَن ازْدَار بَيْتَ اللَّهِ رَجْلانَ حافِيا [٣]

ج رِجالٌ بالكسرِ، و منه قَوْلُه تعالَى: فَرِجََالاً أَوْ رُكْبََاناً [٤] ، و هو جَمْعُ راجِلٌ كقائِمٍ و قِيامٍ، و أَنْشَدَ أَبُو حَيَّان في البَحْر:

و بنو غدانة شاخصٌ أبصارهم # يَمْشُونَ تَحْتَ بُطوُنِهنَّ رِجَالا

أَي ماشِين على الأَقْدامِ‌ و رَجَّالَةٌ ضَبَطَه شيْخُنا بالكسرِ نَقْلاً عن أَبي حَيَّان، و الذي في المُحْكَمِ و التَّهْذِيبِ بالفتحِ مَعَ التَّشْدِيدِ، و هو قَوْلُ الكِسَائي و هو الصَّوابُ.

و رُجَّالٌ كرُمَّانٍ عن الكِسَائي، هكذا ضَبَطَه في المُحْكَمِ و التَّهْذِيبِ، و أَنْشَدَ الأَخِيرُ:

و ظَهْر تَنُوفةٍ حَدْباء يَمْشِي # بها الرُّجَّالُ خائفةً سِرَاعا [٥]

و نَقَلَه أَبُو حَيَّان، و قالَ: منه قِرَاءَة عَكْرمَة و أَبي مَجْلز فرُجّالاً أَو رُكباناً . و رُجالَى بالضمِ مَعَ التَّخْفِيفِ، و رَجالَى بالفتحِ مَعَ التَّخْفِيفِ كسُكَارَى و سَكارَى، و هو جَمْعُ رَجْلان كعَجْلان و عَجالَى‌ و رَجْلى كسَكْرَى و هو أَيْضاً جَمْعُ رَجْلان كعَجْلان و عَجْلى نَقَلَه الصَّاغَانيُّ؛ و رُجْلانٌ بالضمِ‌ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه، و هو جَمْعُ راجِلٍ أو رجيل كرَاكِبٍ و رُكْبان أَو قَضِيبٍ و قضبانٍ.

و قد جَاءَ في الشِّعْرِ: رَجْلَةٌ بالفتحِ، و أَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ:

و رَجْلة يَضْرِبونَ البَيْضَ عنْ عُرُضٍ # ضَرْباً تَواصَتْ به الأَبْطَالُ سِجِّينا [٦]

قلْتُ: و وَقَعَ في البُخَارِي:

و رَجْلَة يَضْرِبونَ الهَامَ ضاحِيَة

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: الرَّجْلَةُ : الرَّجَّالَةُ في هذا البَيْتِ، و ليسَ في كَلامِهم فَعْلة جاءَتْ جَمْعاً غيرُ رَجْلة جَمْع راجِلٍ و كَمْأَةً جَمْع كَمْ‌ءٍ، و مَعْناهُ ضَرْباً سِجِّينا أَي شَدِيداً، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ.

قالَ شيْخُنا: و قيلَ كَمْأَةٌ للواحِدِ أَيْضاً عنْدَ قومٍ كما حَرَّرَه في المِصْباحِ.

قلْتُ: و سَبَقَ البَحْثُ فيه في الهَمْزَةِ.

[١] من معلقته، ديوانه ص ٤١ برواية:

على أثرينا ذيل مرطٍ مرحّلِ‌

و التكملة.

[٢] المائدة الآية ٦.

[٣] اللسان و المقاييس ٢/٤٩٢.

[٤] البقرة الآية ٢٣٩.

[٥] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٦] ديوانه ص ٣٣٣ و التهذيب و التكملة و صدره في اللسان.