و ناقَةٌ حائِلٌ حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ‌ ، كما في المُحْكَمِ، قالَ الرَّاغِبُ و ذلِكَ لتَغَيُّر ما جَرَتْ به عادَتُها؛ أَو هي‌ التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أَو سنَتَيْنِ أَو سَنَواتٍ و كذلِكَ كلُّ حائِلٍ ، كذا في النسخِ، و في المُحْكَمِ: كلُّ حامِلٍ يَنْقَطِع عنها الحَمْل سَنَة أَو سَنَواتٍ حتى تَحْمِل‌ ج حِيالٌ بالكسرِ، و حُولٌ بالضمِ، و حُوَّلٌ كسُكَّرٍ، و حُولَلٌ و هذه اسمُ جَمْعٍ كما في المُحْكَمِ، و نظيره عائِط و عُوط و عَوْطَط و قد تقدَّم، و شاهِدُ الحول ما أَنْشَدَه اللّيْثُ:

و رادّ اوحوّا كلونِ البرودِ # طوالَ الخدودِ فحولا و حولا

و حائِلُ حُولٍ و حُولَلٍ مُبالَغَةٌ كرجُلِ رِجالٍ، أَو إِنْ لم تَحْمِلْ سَنَةً فحائِلٌ و ذلِكَ إِذا حُمِل عليها فلم تَلْقَحْ، و إِنْ لم تَحْمِل‌ سَنَتَيْنِ فحائِلُ حُولٍ و حُولَلٍ و لَقِحَتْ على حُولٍ و حُولَلٍ ، و في بعضِ النسخِ أو سَنَتْينِ، و قد حالَتْ حُؤولاً كقُعودٍ و

____________

٥ *

حِيالاً و حِيالَةً بكسْرِهِما و أَحالَتْ و حَوَّلَتْ و هي مُحَوِّلٌ ، و قيلَ: المُحَوِّلُ التي تُنْتَج سَنَةً سَقْباً و سَنَةَ قَلوصا.

و الحائِلُ : الأُنْثَى من أَوْلادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ‌ ، كما في المُحْكَمِ، و قالَ غيرُه: ساعَةَ تُلْقِيه من بَطْنِها، و في العُبَابِ: لأَنَّه إذا نُتِجَ و وَقَعَ عليه اسمُ تَذْكِيرِ و تَأَنِيثٍ فإِنَّ الذَّكَرَ [٢] منها سَقْبٌ‌ ، و الأُنْثَى حائِلٌ ؛ يقالُ. نُتِجَتَ الناقَةُ حائِلاً حَسَنَةً ، و لا أَفْعل ذلِكَ ما أَرْزَمَت أُمُّ حائِلٍ ، و الجَمْعُ حُوَّلٌ و حَوائِلٌ .

و الحائِلُ أَيْضاً نَخْلَةٌ حَمَلَتْ عاماً و لم تَحْمِلْ عاماً ، و قد حالَتْ حُؤولاً .

و قُرَّةُ بنُ‌ عَبْدِ الرَّحْمن بنِ‌ حَيْوِيلٍ المعافريُ‌ مُحَدِّثٌ‌ عن الزّهْرِيِّ و يَزِيد بنِ أَبي حَبيبٍ وَ عَنْه ابنُ وَهَبٍ و ابنُ شابورٍ و جَمْعٌ، ضَعَّفَه ابنُ مُعِيْنٍ، و قالَ أَحْمدُ: مُنْكَرُ الحدِيثِ جدًّا، مَاتَ سَنَة ١٤٧.

قلْتُ: و أَبُوه حدَّثَ أَيْضاً.

و المَحالَةُ : المَنْجَنونُ‌ يُسْتَقَى عليها الماءُ، قالَهُ اللَّيْثُ، و قيلَ: هي‌ البَكْرَةُ العظيمةُ يُسْتَقَى بها الإِبِلُ قالَ الأَعْشَى:

فانْهَيْ خيالك يا جبير فإِنه # في كل منزلة يعود وِسادِي

نمسي فيصرفُ بابُها من دونِها # غَلَقاً صريفَ محلّة الآسادِ [٣]

ج مَحالٌ و مَحاوِلٌ قالَ:

يَرِدْنَ و الليلُ مرم طائره # مرخي رواقاه هجود سامرُه

ورا المحال قَلِقَتُ محاوِرُه‌

و المَحالَةُ : واسِطَةُ ، كذا في النسخِ، و الصوابُ كما في العُبَابِ و المُحْكَمِ: واسِطُ الظَّهْرِ ، فيقالُ: هو مفعل، و يقالُ: هو فعال و المِيمُ أَصْلِية.

و قيلَ: المَحَالَةُ : الفِقَارُ [٤] كالمَحالِ فيهِما و في المُحْكَمِ: المَحالَةُ : الفَقارَةُ، و يجوزُ كَوْنه فَعالَةَ و الجَمْعُ المَحالُ .

و الحَوَلُ : محرَّكةً ظُهورُ البَياضِ في مُؤْخِرِ العينِ و يكونُ السَّوادُ من قِبَلِ الماقِ أَو هو إِقْبالُ الحَدَقَةِ على الأَنْفِ‌ نَقَلَه اللّيْثُ؛ أَو هو ذَهابُ حَدَقَتِها قِبَلَ مُؤْخِرِها أَو أَن تَكونَ العَيْنُ كأَنَّما تَنْظُرُ إِلى الحِجَاجِ أَو أَنْ تَميلَ الحَدَقَةُ إِلى اللَّحَاظِ ، كلُّ ذلِكَ في المُحْكَمِ، و المَشْهورُ من الاحْوالِ

[١] اللسان و التهذيب.

[٥] (*) في القاموس: «أو» بدل: «و» .

[٢] ضبطت في القاموس بالضم.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٥٠ و فيه: «أن يزور فإنه» بدل «يا جبير فإنه» و «محالة الأمساد» بدل «محلة الآساد» .

[٤] في القاموس: و واسطة الظهرِ و الفقارِ كالمحالِ.