و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: حَوْجَلَ الرجُلُ‌ غارَتْ عَيْنُهُ. و الحَوْجَلَةُ كجَوْهَرَةٍ و قد تُشَدُّ لامُها كحَوْصَلَةٍ و حَوْصَلَّةٍ و دَوْخَلَةٍ و دَوْخَلّةٍ و سَوْجَلَة و سَوْجَلَّة و قَوْصَرَة [٣] و قَوْصَرَّةٍ القارورَةُ الصغيرةُ الواسِعَةُ الرأْسِ كما في العُبَابِ. زَادَ في المُحْكَمِ شِبْه السُّكُرّجَةِ و نَحْوِها. أو هي‌ العَظيمَةُ الأَسْفَلِ‌ و قيلَ: ما كانَ شِبْهَ قَوَارِير الذَّرِيرة قالَ العجَّاجُ:

كأَنَّ عيْنَه من الغُؤور # بعْدَ الإِنَى و عَرَقِ الغُرُورِ

قَلْتَان في لَحْدَيْ صَفاً مَنْقُورِ # صِفْرَانِ أو حَوْجَلَتا قارُورِ [٤]

ج حَواجِلُ و حَواجيلُ و منه قَوْلُ الشاعِرِ:

كَأَنَّ أَعْينَها فيها الحَواجِيلُ [٥]

و قالَ عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيْبِ:

نَهْج تَرَى حَوْله بَيْضَ القَطَا قَبَصاً # كَأَنَّه بالأَفاحِيص الحَوَاجِيل

حَواجِل مُلِئَت زَيْتاً مُجَرَّدة # ليست عَلَيْهِنَّ من خُوصٍ سَواجِيل‌ [٦]

قالَ ابنُ سِيْدَه: يجوزُ أَنْ يكونَ أَلْحقَ الياءَ ضَرُورَةً و يجوزُ كَوْنه جَمْع الحَوْجَلَّة مُشَدَّدَة اللامِ، فعَوَّضَ الياءَ من إِحْدَى اللاَّمَيْن.

و الحَجْلاءُ من الضأنِ‌ شاةٌ ابْيَضَّتْ أَرْظِفَتُها و سائِرُها أَسْود كما في المُحْكَمِ و العُبَابِ.

و الحاجِلاتُ من الإِبِلِ التي عُرْقِبَتْ فَمَشَتْ على بعضِ قَوائِمِها قالَ الجلاء بنُ أَرْقم:

و قد بَسَأَتْ بالحاجِلاتِ إِفَالُها # و سَيْف كَرِيمٍ لا يزال يَصُوعُها [٧]

يقولُ: أَنِسَتْ صِغارُ الإِبِلِ بالحاجِلاتِ و بسَيْفٍ كَريمٍ لكَثْرَةِ ما شاهَدَتْ ذلِكَ لأَنّه يُعَرْقِبُها.

و قَوْلُ الجوهريِّ تَحْجُلُ كتَنْصُر اسمُ فرسٍ‌ هو تصحيفٌ و الصَّوابُ عَجُلَى كسَكْرَى‌ بالعَيْنِ.

قلْتُ: قَدْ جاءَ في شعرِ لَبِيدٍ مِثْل ما قالَهُ الجَوْهَرِيّ كما سَيَأْتي في خ ى ل، و أَوْرَدَه الجَوْهَرِيُّ في ج و ن و هذا نصّه،

تَكاثَر قُرْزُلٌ و الجَوْنُ فيها # و تَحْجُل و النَّعامَةُ و الخَيَالُ‌ [٨]

فلا يكونُ تَصْحيفاً على أَنَّهُ وُجِدَ في بعضِ نسخِ الصَّحاحِ مِثْل ما قَالَهُ المصنِّفُ و عليها عَلامَة الصّحةِ.

قالَ شيْخُنا: و رُوِي بغيرِ أَلِفٍ أَيْضاً.

قلْتُ: و هكذا هو بخطِّ الجَوْهَرِيِّ.

و الحُجَيْلاءُ كسُمَيْرَاءٍ الماءُ الذي لا تُصيبُه الشَّمسُ‌ عن أَبي عَمْرٍو. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: شِبْه حَفْرَةٍ في البَطْحاءِ من السَّيْلِ.

[١] اللسان و التكملة و الثاني في التهذيب.

[٢] ديوانه ص ٦٨ برواية: «تحجينها» و المثبت كرواية اللسان و التهذيب، و البيت في التكملة.

[٣] الدوخلة: وعاء التمر، و السوجلة و القوصرة: غلاف القارورة، و قيل القوصرة: وعاء التمر.

[٤] الرجز في التكملة و اللسان و الأول و الثالث في الصحاح و التهذيب و انظر المقاييس ٢/١٤٠.

[٥] المقاييس و نسبه لعلقمة.

[٦] التهذيب و اللسان.

[٧] اللسان و الصحاح.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ١٢٣ برواية «و الخبال» بالباء، و اللسان. و بهامش الديوان: قال العلماء: الصواب: و عجلى و النعامة و الخبال، و وهم الجوهري فجعلها تحجل و الخبال، و كل هذه أسماء خيول.