و جَحْلُ بنُ حَنْظَلَةَ شاعِرٌ و الحَكَمُ بنُ جَحْلٍ الأَزْدِيُّ عن أَبي بَرْدَةَ و عَطَاء و عنه أَبُو عاصِمٍ العبادانيُّ و غيرُه، وثَّقَهُ ابنُ مُعِيْنٍ كذا في الكَاشِفِ و في التَّبْصِيرِ للحافِظِ رَوَى عن عليِّ و سالِمُ بنُ بِشْرِ هكذا في النسخِ و الصَّوابُ سلمُ‌ [١] بنُ بشِيرِ بنِ جَحْلٍ شيْخٌ لابنِ عَوَانَةَ الوضاح‌ تابِعِيَّانِ‌ و جَحَلَهُ كَمَنَعَهُ‌ جَحْلاً . و جَحَّلَهُ تَجْحِيلاً شُدِّدَ للمُبالغَةِ صَرَعَهُ‌ قال الكُمَيْتُ:

و مالَ أَبُو الشَّعْثاءِ أَشْعَثَ دامِياً # و إِنَّ أَبا جَحْلٍ قَتِيلٌ مُجْحَّل [٢]

أي مصرع. و أَبُو الشَّعْثاء رجُلٌ من كنْدَةَ اسمُهُ زِيَادُ بنُ يَزِيد. و أَبُو جَحْلٍ يأْتي ذِكْرُه في المُسْتَدْركات.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الجَحْلاءُ : النَّاقةُ العظيمَةُ الخَلْقِ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : الجَيْحَلُ كحَيْدَرٍ الصَّخْرَةُ العَظيمَةُ المَلْسَاءُ و أَنْشَدَ ابنُ عَبَّادٍ قَوْلَ أَبي النَّجْم.

منه بعَجْزٍ كصفاة الجَيْحَل [٤] .

قال الصَّاغَانيُّ: انْشادُه على معْنَى الصَّخْرةِ لا يَسْتَقِيمُ و في المَشْطورِ رِوَايتان إحْداهُما كصفاةِ الجَيْحَلِ بالإضافَةِ أي كصفاةِ الضَّبِّ، و لا يكونُ جُحْر الضَّبِّ إلاَّ عنْدَ حجر و هو مرداته و الثانية ما رَوَاه الأَصْمَعِيُّ كالصفاة الجَيْحَل على الصِّفَةِ و هي العَظيمَةُ المَلْساءُ.

و الجَيْحَلُ جِلْدُ نَوْعٍ‌ من سَمَكٍ للتِّرْسَةِ تُتَّخَذُ منه، عن ابنِ عَبَّادٍ، قالَ: و الجَيْحَلُ العَظيمُ من كلِّ شي‌ءٍ. و المُجَحَّلُ كمُعَظَّمٍ المَصْروعُ‌ الأوْلَى المصرع لما تقدَّم أَنَّ التَّشْديدَ فيه للمُبالغَةِ و مَرَّ شاهِدُه من قَوْلِ الكُمَيْتِ.

و قالَ الأَحْمر: الجُحَالُ كغُرَابٍ السَّمُ‌ و أَنْشَدَ:

جَرَّعه الذَّيْفَان و الجُحَالا [٥]

و مِثْلُه عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ و زَادَ غَيرُهما: القاتِلُ. قالَ الصَّاغَانِيُّ: التَّرْكِيبُ يَدُل على عِظَمِ الشي‌ءِ و قَدْ شَذَّ عنه الجُحَالُ السَّمُّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

امرَأَةٌ جَيْحَلٌ غَلِيظَةُ الخَلْقِ ضَخْمةٌ.

٣- و أَبُو جَحْلٍ مُسْلمُ بنُ عَوْسَجَة الأسديّ اسْتَشْهد مَعَ الحُسَيْن بن عليِّ رَضِيَ اللّه تعالَى عنهما. و هو الذي عَنَاه الكُمَيْتُ في شِعْرِه المَذْكورِ.

و جَحْلَمَه : صَرَعَه و الميمُ زائِدَةٌ و سَيَأْتي.

و الجَيْحل : الجَبَلُ.

و الجَحْلُ : السَّيِّدُ من الرجالِ. و الجَحْلُ ولَدُ الضَّبِّ عن ابنِ الأَعْرَابِيُّ.

جحدل [جحدل‌]:

جَحْدَلَ الرجُلُ‌ صَارَ جَمَّالاً عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، أو مُكارِياً من قَرْيةٍ إلى قَرْيةٍ فهو مُجَعْدلٌ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

و جَحْدَلَ اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و جَحْدَلَ فلاناً إذا صَرَعَهُ أو رَبَطَهُ‌ فهو مُجَحْدَلٌ و بالوَجْهَيْن فسّرَ قَوْل مالِكِ بن الرَّيْب:

عَلاَمَ تقُولُ السَّيْفُ يُثْقِلُ عاتِقي # إذا جَرَّني من الرجالِ المُجَحْدَل ؟ [٦]

أَي المَصْرُوعُ أَو المَرْبوطُ.

و جَحْدَلَ الإناءَ مَلَأَهُ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِ‌ و جَحْدَلَ المالَ جَمَعَهُ و جَحْدَلَ الإِبِلَ ضَمَّها و أَكْراها من قَرْيةٍ إلى قَرْيةٍ و الجَحْدَلُ : كجَعْفرٍ و قُنْفُذٍ الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ. و قالَ أَبُو الهَيْثمِ‌ الجَنَحْدَلُ كَكَنْهبَلٍ القَصيرُ و أَنْشَدَ

[١] التبصير ١/٢٤٤.

[٢] اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٤٢٩.

[٣] الجمهرة ٢/٥٧.

[٤] اللسان.

[٥] قال ابن بري الشعر لشريك بن حيان العنبري، و صوابه جرّعته. و انظر اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٤٢٩.

[٦] اللسان و التكملة.