منها مَشْهُورةٌ ذَكَرَها أَئمَّةُ اللغَةِ في كُتُبِهِم، و أَمَّا التَّحريكُ فليسَ بمشْهُورٍ و لا مَعْروفٍ، و زَادُوا عَلَيه لُغَتَيْن يأتي ذِكْرِهما في المُسْتَدْرَكات.

و الجُبْلةُ بالضمِ السَّنامُ و يُفْتَحُ‌ رُوعِيَ فيه معْنَى الضخمِ.

و من المجازِ: الجِبَالُ ككِتابٍ الجَسَدُ و البَدَنُ‌ نَشْبيهاً له بالجَبَلٍ في العِظَمِ، و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: يقالُ أَحْسَنَ اللّه جَبَالَه يعْنِي جَسَدَه. و جَبَلَهُم اللّه تعالى يَجْبُلُ و يَجْبِلُ من حَدَّي نَصَرَ و ضَرَبَ‌ خَلَقَهُم‌ و منه ١٦- الحدِيثُ : « جُبِلَتِ القُلُوبُ على حبِّ من أَحْسَن إليها و بغْضِ من أَسَاءَ إليها» . و جَبَلَه اللّه تعالَى‌ على الشي‌ءِ طَبَعَهُ‌ إشارَةً إلى ما ركبَ فيه من الطَّبْعِ الذي يأْبَى على الناقِلِ نَقْلَه.

و جَبَلَه جَبْلاً جَبَرَهُ كأَجْبَلَهُ إِجْبالاً عن ابنِ عَبَّادٍ.

و جُبَيْلٌ كَزُبَيْرٍ جَبلٌ أَحْمرُ عَظِيمٌ‌ قُرْبَ‌ فَيْدَ على سِتَّةِ عَشَرَ مِيلا منها و هو من أَخيلةِ حمَّى فَيْدَ لِيسَ بَيْن الكُوفَةِ و فَيْدَ جَبَلٌ غَيْره قالَهُ نَصْر.

و جُبَيْلُ بَانٍ: جَبَلٌ آخَر بَيْن أَفَاعِيَةَ و المَسْلَح يُنْبِتُ‌ [١]

البانُ‌ فأُضِيفَ إليه و هو صَلَدٌ أَصَمُّ قالَهُ نَصْر. و أَيْضاً د من سَواحِلِ دِمَشْقَ‌ بَيْنها و بَيْن بَيْرُوت من فُتُوحِ يَزِيد بن أبي سُفْيان‌ منه عُبيدُ بنُ خِيارٍ و في التَّبْصيرِ: حِبَّان‌ [٢] رَوَى عن مالِكٍ و عنه صَفوانُ بنُ صالِحٍ‌ و إسْمََعيلُ بنُ حُصَيْنِ‌ [٣] بنِ حَسَّان عن ابنِ شَابُور و عنه ابنُ أَبي حاتِمٍ و جماعَةٌ، و أَبُوه حدَّثَ عن أَبي مطِيْعٍ مُعَاوِية بن يَحْيَى، و مُحمدُ بنُ الحَارِثِ‌ شَيْخٌ للطَّبْراني، و أَبو سعيدٍ أَخْطَلُ بنُ مويْل‌ [٤] عن مُسْلمِ بنِ عُبَيْد، و عنه العبَّاسُ بنُ الولِيدِ و عَبْدُ اللّه بن يوسُفَ التَّنِيسيّ المُحَدِّثُون الجُبَيْليُّون . و فَاتَه حميدان‌ [٥] بن محمّد الجُبَيْليّ عن أَبي الولِيدِ أَحْمد بن أَبي رَجَاء الهَرَوِيّ و أَحْمد بن محمَّد الأَنْصَاريّ الجُبَيْليّ عن الفَضْلِ بنِ زِيادِ القَطَّان، و تَمام بن كثيرٍ الجُبَيْليّ عن عَقَبَة بن عَلْقَمَة و يُكنَّى أَبَا قُدَامَة، و وزِير بنُ القاسِمِ الجُبَيْليّ عن آدَمَ و عنه خَيْثَمة و أَبُو الحرمِ مَكَّي بن الحَسَنِ بن المُعَافَي الجُبَيْليّ عن‌ [٦] أَبي القاسِمِ بن أَبي العَلاء، و عنه السَّلفيُّ و ضَبَطَه كذا في التَّبْصيرِ، و عَبْد رُضا بضمِ الراءِ ابنُ جُبَيْلٍ مصغَّراً في‌ نَسَبِ‌ قُضاعَةَ و هو جُبَيْلُ بنُ عَمَّار بن عَمْرِو بن عَوْف بن كنانَةَ بنَ عَوْف بن عُذْرَة بن زَيْدِ اللاَّت بن رئدة، من ولدِهِ محمّدُ بنُ عَرَادِ بنِ أَوْس بن ثَعْلَبة بن حاوثة بن مُرَّة بن حارِثَةَ بنَ عَبْد رُضا المَذْكورُ قَتَلَه مَنْصُورُ بنُ جُمْهور بالسَّنْد.

و جَبُّلُ بضمِ الباءِ المُشدَّدةِ و فَتحِ الجيمِ ة بشاطِي‌ءِ دِجْلَةَ من الجانِبِ الشَّرْقيِّ. منها موسى بنِ إسمعيل‌ و ليسَ بالتَّبُوذكيّ عن إبْرَاهيم بن سَعْد، و الحَكَمُ بنُ سليمانَ‌ شيْخٌ لابنِ أَبي عزَرةَ [٧] و أَحمدُ بنُ حَمْدانَ‌ عن سَعْدان بن نَصْر و إِسْحقُ بنُ ابراهيمَ‌ حافِظٌ أَخَذَ عنه أَبُو سَهْل بن زِيادِ القَطَّان المُحَدِّثونَ الجَبُّليُّون ، و فَاتَه أَبُو إِسحق‌ [٨] الجَبُّليُّ شاعِرٌ مَجيدٌ سَمِعَ عَبْد الوَهَاب.

و ذُو جِبْلَةَ بالكسرِ ع باليمنِ‌ و هي قَرْيةٌ كبيرةٌ تَحْت جَبَل صَبِرَ نُسِبَ إليها جُمْلَة من المُحدِّثِين منهم عليُّ بنُ مَنْصور الجبليُّ كان معاصِراً للذَّهَبيِّ، و منهم جماعَةٌ أَدْرَكَهُم الحافِظُ بنُ حجر.

و جُبْلَةُ بالضم د بَيْن عَدَنَ و صَنْعاءَ و الجَبِيلَةُ كسفينةٍ القبيلةُ. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: الجُبُلَّةُ كالأُبُلَّةِ السَّنَةُ المُجْدِبَةُ يقالُ:

أَصابَتْ بنِي فلانٍ جُبُلَّةٌ أي سَنَةٌ صَعْبةٌ. قالَ: و التَّجْبيلُ :

التَّقْطِيعُ‌ ، يقالُ: جَبَلْتُ الشّجَرةَ أي قَطَعْتُها. قالَ: و تَجَبَّلَ ما عندَه‌ اي‌ اسْتَنْظَفَه. و من المجازِ: امرأةٌ جَبْلَةٌ بالفتحِ‌ و مِجْبالٌ كمِحْرابٍ أي غليظةٌ عظيمةُ الخَلْقِ. و جَبَلَةُ محرَّكةً ع بنَجْدٍ و هي هَضَبَةٌ حَمْراءُ بَيْن الشُّريْفِ و الشّرَفِ، و قالَ نَصْرُ: قبلي أَضَاخَ به كانَتْ الوَقْعةُ المَشْهورَةُ بَيْن بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَة و بَيْن تَمِيمٍ و عَبْس و ذُبْيَان و بَنِي فَزَارَةَ.

[١] في القاموس: «نباتُه» .

[٢] التبصير ١/٢٨٠ و في معجم البلدان «جبيل» : حيَّان.

[٣] في معجم البلدان: «خُضر» و في التبصير ١/٣٠٤ «حصن» و في هامشه عن بعض نسخة «حصين» .

[٤] التبصير ١/٣٠٤ «مؤمّل» .

[٥] التبصير: حمدان.

[٦] التبصير: عن القاسم.

[٧] التبصير ١/٢٩٦ «غرزة» .

[٨] التبصير ١/٢٩٦ «أبو الخطاب» و في معجم البلدان: أبو الخطاب محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجبّلي الشاعر.