كأَنَّهُ هُدِمَ و أُهْلِكَ. و ١٧- في حدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللّه عنه : «أَنَّه رُؤي في المَنَامِ و سُئِلَ عن حالِهِ فقالَ: كادَ يُثَلُّ عَرْشِي لولا أَنّي صادَفْتُ رَبّاً رَحِيماً» . و قالَ القُتَيْبِيُّ: للعَرْشِ هَهُنا مَعْنَيان أَحَدُهما السَّريرُ و الأسِرَّةُ للمُلُوكِ فإذا ثُلَّ عَرْشُ المَلِكِ فقَدْ ذَهَبَ عِزُّه، و المعْنَى الآخَرَ البيتُ يُنْصَبُ من العِيدَان و يُظَلّلُ، و جَمْعُه عُرُوشٌ فإذا كُسِرَ عَرْشُ الرَّجلِ فقَدْ هَلِكَ و ذَلَّ. و في الأَسَاسِ: ثُلَّ عَرْشُه: ذَهَبَ قِوامُ أَمْرِه. و قالَ الرَّاغِبُ: ثُلَّ عَرْشُه: أُسْقِطَت ثُلَّةٌ منه.

و الثَّلَلُ محرَّكَةً الهَلاكُ‌ و شاهِدُه قَوْلُ لَبِيدٍ المُتَقدِّمُ.

و الثَّلَلُ في‌ الفَمِ أَنْ تَسْقُطَ أَسْنانُه. و قالَ الرَّاغِبُ: الثَّلَلُ قصر الأَسْنانِ‌ [١] بسقُوط ثُلَّة منها.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَثْلَلْتَه إذا أَمَرْتَ بإصْلاحِ ما ثُلَّ منه‌ ، قال: و الثُّلْثُلُ كهُدْهُدٍ الهَدْمُ.

و الثَّلِيلُ : كأَميرٍ صَوتُ الماءِ أو صَوتُ انْصِبابِه. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: الثَّلْثالُ ضَرْبٌ من الحَمْضِ و يقالُ:

انْثَلُّوا بمعْنَى‌ انْثَالوا و سَيَأْتي.

و المُثَلِّلُ كمُحَدِّثٍ الجامِعُ للمالِ‌ المُصْلحُ له عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الثّلَّى كرُبَّى العِزَّةُ الهالِكَةُ و هو مجازٌ.

و الثُّلْثُلان بالضمِ عِنَبُ الثَّعْلَبِ‌ عن الأَصْمَعِيِّ. و أَيْضاً يَبيسُ الكَلَأِ و يُكْسَرُ و هو أَعْلَى. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

ثَلَّ الوعَاءَ يَثُلُّه ثَلاًّ و اثْتَلَّهُ أَخَذ ما فيه، الأَخِيرةُ عن ابنِ عَبَّادٍ.

و انْثَلَّ الشي‌ءُ انْصَبَّ، و البيتُ انْهَدَم. و بَيْتٌ مَثْلُولٌ : مُنْهدمٌ.

و عنْدَه ثِلالٌ من تَمْرٍ بالكسرِ أي صُبَر.

و أَثَلَّ فَمَهُ سَقَطَتْ أَسْنانُه و تَثَلَّلَتِ الرَّكِيَّة تَهَدَّمَتْ.

و فلانٌ كثيرُ الثَّلَّةِ بالفتحِ إذا كان أَشْعَرَ البَدَنِ و هو مجازٌ.

ثمل [ثمل‌]:

الثُّمْلَةُ بالضمِ و الفتحِ و كسفِينةٍ و اقْتَصَرَ ابنُ عَبَّادٍعلى الأُولَى‌ الحَبُّ و السَّويقُ و التَّمرُ يكونُ في الوِعاءِ زَادَ ابنُ سِيْدَه: نِصْفَهُ فما دونَهُ أَو نِصْفَهُ فصاعِداً ج ثُمَلٌ كصُرَدٍ هو جَمْعٌ الثُّمْلَة بالضَّمِ‌ و جَمْع الثمِيْلة ثَمَائِلُ‌ و كذلِكَ ثُمْلَةٌ من حنْطَةٍ أي صبرة و الثملة الماءُ القليلُ يَبْقَى في أَسْفَلِ الحَوْضِ و السِّقاءِ و الصخْرَةِ و الوَادِي‌ كالثَّمْلَةِ محرَّكَةً و هذه عن أَبي عَمْرٍو.

و الثَّمِيلَةُ كسَفِينَةٍ و الجَمْعُ ثميل قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

و مُدَّعَسٍ فيه الأَنِيضُ اخْتَفَيْتُه # بجَرْدَاءَ يَنْتابُ الثَّمِيلَ حِمارُها [٢]

أي يَردُ حِمارُ هذه المَفَازَة بقَايَا الماءِ في الحَوْضِ لأَنَّ مياهَ الغُدْران قد نَضَبَتْ.

و الثُّمَالَةُ : كثُمامةٍ و سَفينةٍ البَقِيَّةُ من الطَّعامِ و الشَّراب في البَطْنِ‌ أي بَطْن البَعيرِ و غيره. و الثَّميلَةُ ما يكونُ فيه الطَّعامُ و الشَّرابُ في الجَوْفِ‌ و كلُّ بَقِيَّةٍ ثَمِيلةٌ و الجَمْعُ ثَمَائِلُ قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

و أَدْرَكَ المُتَبَقَّى من ثَمِيْلَتِه # و من ثَمائِلِها و اسْتُنْشِى‌ءَ الغَرَبُ‌ [٣]

و الثُّمْلَةُ بالضم ما يَخْرُجُ من أَسْفَلِ الرَّكِيَّةِ من الطينِ و أَيْضاً صوفةٌ يُهْنَأَ بها البعيرُ و يُدْهَنُ بها السِقاءُ كالثَّمْلَةِ محرَّكةً قالَ صَخْرُ بنُ عَمْرو [٤] :

كما تُماثُ بالهِنَاءِ الثَّمَلَة [٥]

و قالَ ابنُ فارِس: الثَّمَلَة : باقي الهِنَاءِ في الإناءِ و هي هنا الخِرْقَةُ التي يُهْنأُ بها البَعِيرُ و إنَّما سُمِّيَت باسمِ الهِناءِ على المُجَاورَةِ [٦] و ربَّما سُمَّيَتْ هذه مِثْمَلَةٌ كمِكْنَسَةٍ و يقالُ: به ثُمْلَةٌ و ثُمْلٌ بضمِّهما أي‌ شي‌ءٌ من عَقْلٍ و حَزْمٍ‌ و رَأْيٍ يرجعُ إليه. و الثَّمَلُ محرَّكةً السُّكْرُ و النشأةُ، و قد ثَمِلَ الرجُلُ‌ كفَرِحَ فهو ثَمِلٌ أَخَذَ فيه الشَّرابُ فهو نَشْوانٌ قالَ الأَعْشَى:

[١] في المفردات: لسقوط لُثَته.

[٢] ديوان الهذليين ١/٣١ و اللسان و عجزه في الصحاح.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] في اللسان و التكملة «عمير» .

[٥] الرجز في اللسان و التكملة و التهذيب و الصحاح و المقاييس ١/٣٩٠ برواية «ثلاث» في المصادر، قال الصاغاني في التكملة: و في الأراجيز «ثماث» بدل «ثلاث» و نسب الرجز في الجمهرة ٣/٥٠ لصخر الغي.

[٦] انظر المقاييس ١/٣٩٠.