و قالَ الرَّاغِبُ في تَفْسِيرِ الآيةِ: أَي على سَجِيّتِه التي قَيَّدَته، و ذلِكَ أَنَّ سُلْطَانَ السَّجِيَّة على الإِنْسانِ قاهِرٌ بحسبِ ما يثبت‌ [١] في الذَّرِيعَةِ إِلى مَكَارمِ الشَّرِيعَة، و هذا كما ١٦- قالَ عَلَيه السَّلام : «كُلٌ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له» .

و الشَّاكِلَةُ : البياضُ ما بَيْن الأُذُنِ و الصُّدْغِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و قالَ قُطْرب: ما بَيْن العِذَارِ و الأُذُنِ، و منه ١٦- الحدِيثُ :

«تَفَقَّدوا في الطُّهورِ الشاكِلَةَ » .

و الشَّاكِلَةُ . من الفَرَسِ: الجِلْدُ الذي‌ بَيْن عُرْضِ الخاصِرَة و الثَّفِنَةِ ، و هو مَوْصِلُ الفَخِذِ من السَّاقِ.

و قيلَ: الشَّاكِلَتَان : ظاهِرُ الطَّفْطَفَتَيْن من لَدُنْ مَبْلَغ القُصَيْرَي إِلى حَرْف الحَرْقَفَةِ من جانِبَي البَطْنِ.

و قيلَ: الشَّاكِلَةُ الخاصِرَةُ و هي الطَّفْطَفة، و منه: أَصَابَ شاكِلَةَ الرَّمِيَّةِ أَي خاصِرَتها.

و تَشَكَّلَ الشَّي‌ءُ: تَصَوَّرَ. و شَكَّلَهُ تَشْكِيلاً : صَوَّرَهُ. و شَكَّلَ [٢] . المرأَةُ شَعَرَها: أَي ضَفَرَتْ خُصْلَتَيْنِ من مُقَدَّمِ رأْسِها عن يمينِ و شمالٍ‌ ثم شَدَّتْ بها سائِرَ ذَوَائِبِها، و الصَّوابُ أَنَّه من حَدِّ نَصَرَكما قيَّدَه ابنُ القَطَّاع.

و أْشْكَلَ الأَمرُ: الْتَبَسَ‌ و اخْتَلَطَ، و يقالُ: أَشْكَلَتْ عليَّ الأَخْبَارُ و أَحْكَلَتْ بمعْنىً واحِدٍ.

و قالَ شَمِرٌ: الشُّكْلَةُ : الحُمْرَةُ تُخْلَطُ بالبَياضِ.

و هذا شي‌ءٌ أَشْكَلُ ، و منه قيلَ للأَمْرِ المُشْتَبِه: مُشْكِلٌ .

قالَ الرَّاغِبُ: الإِشْكَالُ في الأَمْرِ اسْتِعَارَة كالاشْتِبَاه من الشَّبَهِ‌ كشَكَلَ و شَكَّلَ شَكْلاً و تَشْكِيلاً .

و أَشْكَلَ النَّخْلُ: طَابَ رُطَبُه‌ و أَدْرَكَ، عن الكِسَائي. و في الأَسَاسِ: أَشْكَلَ النَّخْلُ: طَابَ بُسرُه و حَلاَ و أَشْبَهَ أَنْ يُصِيرَ رُطَباً.

و أَمورٌ أَشْكالٌ أَي‌ مُلْتَبِسَةٌ مَعَ بعضِها مُخْتَلِفَةٌ.

و الأَشْكَلَةُ ، بفتحِ الهَمْزَةِ و الكافِ. اللَّبْسُ؛ و أَيْضاً:

الحاجَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، زَادَ الرَّاغِبُ: التي تُقَيَّدُ الإِنْسانَ، كالشَّكْلاءِ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه و الصَّاغانيُّ.

و الأَشْكَلُ من سائِرِ الأَشْياءِ: ما فيه حُمْرَةٌ و بياضٌ مُخْتَلِطٌ أَو ما فيه بياضٌ يَضْرِبَ إلى الحُمْرَةِ و الكُدْرَةِ. و قيلَ: الأَشْكَلُ عنْدَ العَرَبِ اللَّوْنَان المُخْتَلِطَان.

و دَمٌ أَشْكَلُ : فيه بياضٌ و حُمْرَةٌ مُخْتَلِطَان؛ قالَ جَرِيرُ:

فما زَالَتِ القَتْلى تَمُورُ دِماؤُها # بدِجْلَة حَتَّى ماءُ دِجْلَة أَشْكَلُ [٣]

و الأَشْكَلُ : السِّدْرُ الجَبَلِيُ‌ ؛ قالَ العجَّاجُ:

مَعْجَ المَرَامِي عن قِياسِ الأَشْكَلِ [٤]

و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَخْبَرَني بعضُ العَرَبِ أَنَّ الأَشْكَلَ شَجَرٌ مِثْل شَجَرِ العُنَّاب في شَوْكِه و عَقَف أَغْصانِه، غيرَ أَنَّه أَصْغَر وَرَقاً و أَكْثَرُ أَفْناناً، و هو صُلْبٌ جِدًّا و له نُبَيْقَةٌ حامِضَةٌ شدِيدَةُ الحُمُوضَةِ، مَنَابتُه شَوَاهقُ الجبالِ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ؛ الواحِدَةُ بهاءٍ ، قالَ:

أَو وَجْبَة من جَناةِ أَشْكَلَةٍ # إنْ لم يُرِغْها بالقَوْسِ لم يَنَل‌ [٥]

يعْنِي سِدْرَة جَبَلِيَّة.

و الأَشْكَلُ من الإِبِلِ‌ و الغَنَمِ: ما يَخْلِطُ سَوادَهُ حُمْرَةٌ أَو غُبْرَةٌ كأَنَّه قد أَشْكَلَ عَلَيْك لَونُه.

[١] في المفردات: حسبما بيّنْتُ في الذريعة.

[٢] في اللسان: و شَكَّلت.

[٣] التهذيب و الأساس، و في اللسان لم ينسبه.

[٤] ديوانه ص ٥١ و اللسان، و فيه في المقاييس ٣/٢٠٥ و الصحاح رواية أخرى:

عوجاً كما اعوجت قياس الأشكل‌

و قبله:

يغلو بها ركبانها و تغتلي‌

و بعده:

من قلقلات و طوال قلقلِ.

[٥] صدره في اللسان و الصحاح.