و السِّعْلاةُ و السِّعْلاءُ [٢] بكسرِهما، الغُولُ أَو ساحِرَةُ الجنِّ. و قيلَ: السِّعلاةُ : أَخْبَثُ الغِيْلانِ‌ ج السَّعالَى و ١٦- في الحدِيثِ : «لا صَفَرَ و لا هامَةَ و لا غُولَ و لكن السَّعالَى » . قيلَ: هم سَحَرَةُ الجِنِّ يعنِي أَنَّ الغُولَ لا تَقْدرُ أَنْ تَغُولَ أَحَداً أَو تُضِلَّه، و لكن في الجِنِّ سَحَرَة كسَحَرَةِ الإِنْس لهم تَلْبِيس و تَخْيِيل، و قد ذَكَرَها العَرَب في شعرِها، قالَ الأَغْشَى:

و نِساءٍ كأَنَّهُنَّ السِّعالي [٣]

قالَ أَبو حاتِمٍ: يُريدُ في سوءِ حالهنَّ حِيْن أُسِرْنَ؛ و قالَ أُميّةُ الهُذَليُّ:

و يأْوِي إلى نِسْوَةٍ عُطلٍ # شعتٍ مَرَاضِيعَ مثل السَّعالي [٤]

و قالَ بعضُ العَرَبِ لم تَصِف العربُ بالسِّعْلاةِ إلاَّ العَجَائزَ و الخَيْلَ.

و يقالُ: أَعُوذُ باللََّه من هذه السَّعَالي ، أَي النِّسَاء الصَّخابَات، و هو مجازٌ.

و من المجازِ: اسْتَسْعَلَتِ المرأةُ أَي‌ صارَتْ كهِيَ‌ في الخبثِ و السَّلاطَةِ، و في العُبَابِ: أَي صَخَّابَةً [٥] بَذِيَّةً.

و قالَ أَبُو عَدْنان: إذا كانَتْ المرأةُ قَبِيْحةَ الوَجْه سَيِّئَة الخُلُقِ شُبِّهت بالسِّعْلاةِ .

قالَ أَبُو زَيْدٍ: و مِثْلُه اسْتَكْلَبَتْ و اسْتَأْسَدَ الرجُلُ، و اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، و اسْتَنْسَرَ البغاثُ. و قَوْلُهم: عَنْزٌ نَزَتْ في جَبَلٍ‌ [٦]

فاسْتَتْيَسَتْ ثم من بعدِ اسْتِتْياسِها اسْتَعْنَزَتْ.

و السَّعَلُ : محرَّكةً، الشِّيصُ اليابِسُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و السَّعالِي : بكسرِ اللاَّمِ‌ [٧] ؛ نَباتٌ يَفْجُرُ ورَقُه الدُّبَيْلاتِ و يُحَلِّلُها و طَرِيُّهُ يَقْلَعُ الجَربَ و هو أَفْضَلُ دَواءٍ للسُّعالِ و يَفُشُّ الاِنْتصابَ حتى التَّبَخُّرَ به‌ *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

السَّاعِلُ : الفَمُ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

عَلى إِثْرِ عَجَّاجٍ لَطِيفٍ مَصِيرُه # يَمُجُّ لُعاعَ العَضْرَسِ الجَوْنِ ساعِلُه [٨]

أَي فَمُه، لأنَّ الساعِلَ به يَسْعُلُ ، قالَهُ الأَزْهَرِيُّ.

و السِّعْلَى كذِكْرَى لُغَةٌ في السِّعلاءِ و الجَمْعُ سِعْلَيات ، قيلَ: هي أُنْثَى الغِيْلان.

و السَّعالي : الخَيْلُ على التَّشْبِيهِ، قالَ ذُو الإِصْبَعِ:

ثُمَّ انْبَعَثْنا أُسودَ عاديةٍ # مثل السَّعالي نَقائياً نُزُعا [٩]

نَقَائِياً: مُخْتارَات، و النُّزُعُ: يَنْزعُ كلُّ واحِدٍ منهم إلى أَبٍ شَرِيفٍ.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] على هامش القاموس: قوله و السعلاة و السعلاء الغول. قال أبو عبيدة:

لقيت السعلاء حسان في بعض طرق المدينة و هو غلام قبل أن يقول الشعر، فبركت عليه، و قالت: أنت الذي يرجو قومك أن تكون شاعرهم؟قال: نعم، فقالت: أنشدني ثلاثة أبيات و إلا قتلتك فقال:

إذا ما ترعرع فينا الغلام # فما أن يقال له من هوه

إذا لم يسد قبل شد الإزار # فذلك منا الذي لاهوه

ولي صاحب من بني الشيصبان # فحيناً أقول وحينا هوه‌

الأبيات، فخلت سبيله. و قال دريد: إن عمرو بن يربوع أخذ سعلاة فأولدها عسلاً و ضمضمات، ثم فرت من عنده، فمن ولد عسل صيفي، و سموا بني السعلاة (قرافي) .

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٦٩ و صدره:

و شيوخٍ جرى بشطَيْ أريكٍ.

[٤] ديوان الهذليين ٢/١٨٤ و روايته فيه:

له نسوةٌ عاطلاتُ الصدو # ر عوجٌ مراضيع مثلُ السعالي.

[٥] قوله: «اي صخابة» مضروب عليه بنسخة المؤلف.

[٦] في اللسان: في حبل.

[٧] ضبطت بالقلم في القاموس بفتح اللام.

[٨] اللسان و التهذيب.

[٩] اللسان و التهذيب.